Unicorn info: 独角兽资讯第42期

读书出版

勒·克莱齐奥：在悖论的森林里——2008年诺贝尔文学奖获奖演说

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《简爱》——禁止离婚的悲剧（西方名著中的法文化系列）

督教把婚姻解释为夫妻合体，婚礼也就成为在神面前订立的终身“圣事契约”，只有一方死亡才能够解除。因此婚礼非常慎重，必定要先行定婚，进行公告，来提醒有了解婚姻障碍的人提出异议。即使是在教堂里最后结婚前，神父还是当面问清双方当事人是否愿意和对方结成这终身的合体。就如《简爱》描写的婚礼上牧师的一段话：

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没有爱就没有教育——《十封信——写给胆敢教书的人》读后记

董桥说，他每当想起Clareence Darrow的一句话，心中立刻飘起淡淡的乌云。Darrow说 “我们的上半辈子让父母给毁了，下半辈子让我们的孩子给毁了。”这是一个有趣的悖论，但却让我们每个人都要直面一个严肃的话题：无论是否身为父母，或者是否身为教育者或受教育者，我们都要面临教育和成长；我们在关注社会、思考人生的同时，我们还要抽出时间来，思考一下教育。

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从《重说陶希圣》想到的——知识与权力的两难

从历史的转折看，现代知识分子与中国传统观念中所谓“士农工商，四民之首”中的“士”有着实质的不同。也就是说，中国废除科举制度，其办学开始受到西方的影响之后，“士”的实质也在随之改变，传统的“士”被现代的知识人所取代，“士”所追求的“道”被现代知识人的“民主”、“科学”、“启蒙”所取代，现代的中国所谓“知识分子”包括“农工商”的专家在内，从事各种专业研究或接受技术训练，从而利用所学所专服务于社会，并不像传统中的“士”其出路主要是做官。不过，也有尚未改变的，那就是一些“知识精英”常会有一种强烈的“使命感”在身，惯以“兼善天下”为己任，其中的原因，以已故北美教授周策纵先生的看法，即“来自那根深蒂固的‘士’的观念，以为今天读书人的责任，还是‘治国、平天下’。这种‘治国、平天下’的古老观念，流行到现代，还是有一定作用的”。

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给你点颜色看看

最适于描绘天空深远的颜料和是群青，它来自阿富汉的青金石，一种蓝中带紫闪着点点星星般金光的石头。现在一磅用青金石做的群青颜料要卖2500英磅。因为它的价格昂贵，米开朗基罗因为等不到它而不得不放弃一幅几乎完成了的作品。难怪我这么喜欢青金石，因为它象缀满星星的夜空。朱砂红的美艳与死亡相伴，传说朱砂红是一只大象和一条龙大战之后血液混在一产生的颜色。胭脂红是用一咱生活在仙人掌上的白色小虫胭脂虫提炼的。斯特拉迪瓦利制作小提琴的橙色清漆的配方已经成为永远的秘密。纯净的铅白带来的却是死亡。最动人的颜料要数源于海蜗牛的眼泪的明亮紫色。采撷这样的紫如此残酷，使明媚的紫色透出无限的忧伤。

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历史评述

张郎郎：宁静的地平线

我的七十年代，就是在与世隔绝井底的一洼之水里，和其他几个更小的青蛙，一起聒噪。不知道那算不算七十年代文化潜流，不知道那算不算文学。对我们来说，算什么都不重要。这些微小聒噪喜悦，帮助我们度过了那漫长的铁窗生涯。七十年代，是我生命宁静的地平线。

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邵建：“只问政体不问国体”

“只问政体，不问国体”，此观点由梁在他1915年反袁世凯复辟时的一篇文章中提出。当时梁启超病卧津门，不仅抱病写作了他生平中极为重要的政论《异哉所谓国体问题者》，而且在病榻上接受英文《京报》记者的采访。两篇文字相互发明，很清楚地显示了梁启超历来所坚持的政治改革方略。

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《延安归来》——“中Ｇ老毛支票”原件赏析

1945年抗战胜利，黄炎培、褚辅成、冷遹、左舜生、傅斯年、章伯钧等六位国民参政员受邀参观了延安。志在得鼎的老毛，在延安窑洞对中，回答黄炎培提出的周期率难题时，开了一纸巨额的政治支票：“我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”

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环球主持国政的女人们

徐继畬是19世纪中国具有环球视野和自由、平等、民主理念的清朝高官，精湛于心学和易学。三八节前，将其对中外持国柄、掌国政的女人们的评论辑出。松龛崇敬的环球男性人格典范，是华盛顿；对国外伊丽莎白等女王、本国汉明帝的马皇后，也予以推崇。俄国叶卡捷琳娜一世，纵然“淫荡多嬖”却“精于理事”；汉和帝邓皇后，纵然“贪恋大权，终身称制，以致嗣主积不能平”，却“善政累累，纲纪不紊”。中外均有“治於阴而乱於阳”的事例。对皇权专制时代周期性盛衰中暴露出的弊病，也有独到见解。

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教育学术

阿玛蒂亚·森：重读亚当·斯密：我们不需要新资本主义

整整90年前的1919年3月，正面对另一场经济危机的弗拉基米尔·列宁(Vladimir Lenin)论述了当代资本主义所遭遇的困境。然而，他却不情愿地写下了这句结语：“那种认为资本主义无法摆脱当前危机的想法是错误的。”事实证明，与列宁所持的某些观点不同，他的这个预期是相当正确的。尽管美国和欧洲市场在上世纪20年代遇到了更多问题，随后是上世纪30年代的大萧条(Great Depression)，可在二战结束后的漫长时间里，市场经济迸发出异乎寻常的活力，令全球经济在过去60年出现了史无前例的扩张。但好景已不再，至少眼下是如此。去年秋季在美国突然爆发的全球经济危机，正在以惊人的速度不断加剧，尽管政府承诺动用规模空前的公共资金，其阻止危机的努力却几乎丝毫未见成功。

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胡晓明：在马来西亚作关于中华核心价值的演讲

孔子说：“仁者，人也，亲亲为大。”（《中庸》）；儒家的经典说：“亲而笃之，爱也；爱父，其继之爱人，仁也。”（《郭店楚简》）“孝之放，爱天下之民。”（《郭店楚简》）这里体现中华文化的核心价值，就是心灵的价值，什么是中华气质？简单地说，一个有带着血缘的秘密的向上心，同时又是一颗让周围的人感觉到温暖、有情、谦和、喜乐的心，纵横相连、十字打开，这就是具有中华气质的人。这样的人，是打不垮的，也是世界文明的荣光所在。

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龙应台：香港教师问

　　您的文章中好像有一個觀點：我們不一定要認同自己的國家，更不一定要認同自己的政權。那麼在中小學裡的「國民教育」的課，我們該教些什麼呢？或者說，究竟需不需要「國民教育」這種東西？ ──一個中學老師

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朱学勤：公民意识：中国的困难与曲折

中国传统社会没有产生公民意识的可能。这是因为这样的社会结构中，政治权力人合法性不具有公共性质，政治结构与家庭私人生活直接连接，两者之间也没有一个既独立于政治权力又独立于家庭私人事务的公共性中间地带。

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看看美国高中孩子学些啥？

儿子今年秋天要上高中。学校给了一份完整的高中课程表，请家长去学校开会，Counselor单独给每位学生及其家长提供咨询，学生及其家长自己做决定，准备上什么课。我把课程表译在此，供国内读者参考。

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为自己而工作——谈师德

我说什么呢？我就先说奉献。我申明，我肯定不是在奉献。不是的，奉献是单方面的，是无条件的付出。试想，普天之下，有谁能让你不记任何报酬地无条件地付出？我想了一大圈，只有一个人——我的孩子。学生是你的孩子吗？你可以说是，因为你“师德高尚”，可是，你可以尽可能把他当成你的孩子，但他永远不是你的孩子。

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面试时回答的一百个潜在试题

如同有许许多多的面试官一样，也会有诸多可能不同的面试试题，这些面试题总会给你提供些帮助。因此，我们罗列出一百个面试时所要回答的问题。这些试题你都遇到过吗？我们祈祷，不会有面试官会如此残忍的。你大概不会遇到几个这样的考官吧？即使这些问题你不可能准确地回答出，你是不是也应该做到心中有数呢？答案是：必－须－的。

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社会经济

此生居此世堪笑复堪悲

政协委员们的可笑提案

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犯罪率资料

中国有13亿人口,按照这个数字计算,中国的百万人口刑事犯罪率是 7.74。而全国人大代表有2980人,去年被罢免的是4人另有3人因为被审查而辞去代表,距离刑事犯罪也就一步之遥,代表犯罪率高达0.235% 比普通老百姓的犯罪率高303倍!!

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当当网，让我怎么说你呢？

　　网上买书，优势比较明显，那就是比上传统书店要省钱，而且货到付款的方式让人足不出户就可以拿到自己喜欢的商品。但在网上买书也不全是“折扣较低”、“送货上门”的快乐，我曾经在当当网上反复多次约定了《彭燕郊诗文集》四卷本，但货物送到面前，每次都是清一色的第一卷。反复多次电话、邮件及QQ投诉，接线员都莺言燕语，一再道歉，说下次绝对不会再出问题，但事实并非如此。

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文化艺术

沙叶新：上海文化人的自我解剖——答日本《朝日新闻》记者五问

上海的“光”和“影”。“光”是非常“光”，有很多“光彩夺目”的硬件设施，从这些硬件设施来讲和世界大城市相比并不落后。比如说上海有很漂亮的歌剧院，有很豪华的大舞台，以及很现代的电视台，能举办这样那样的国际艺术节、电影节等等。这是它“光”的一面。当然也有很漆黑的“影”，最大的“影”就是创作并不自由、艺术也无民主，文艺服务于政治，作品离不开宣传。其实不独上海，全国也如此，而且30年以来一以贯之。

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为书设计首饰是件雅事（之一）

大凡与书籍有关的事情，都是雅事。
读书是件雅事，陆游说“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时”。寒夜读书、雨天读书均是人生快事，能读得脱胎换骨，雅也。

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Florence Harrison：为罗塞蒂的诗配画

Emma Florence Harrison，英国画家，出生于1877，卒于1925（也有说是1933年）。人们对她的生平知之甚少，她的大部分插画作品都是由Blackie and Sons出版。她一生中为很多维多利亚时期的艺术家和诗人的文学作品配插画。她也为丁尼生（Alfred Tennyson）、拉斐尔前派著名画家莫里斯（William Morris）、画家罗塞蒂的妹妹Christina Rossetti的诗集配过插画。