20070121

独角兽资讯 3

会思想的苇草

梁启超:国之保护与奖励

第一,我根本不相信“万应灵药式”的什么什么主义,可以适用于任何国家。政治原理可以有世界性,政治问题及政策,只是国别的,不会有世界性。哲学、科学上问题可以有普遍且永久性,政治上问题,只是“当时此地”的,不会有普遍且永久性。(阅读全文)

敬文东:逻辑研究

自从有了语言,也就有了包涵在语言当中的逻辑。语言和逻辑始终有机地混合在一起:它们是一枚硬币的正反两面并最终构成了那枚硬币。虽然语言和逻辑的起源是一个难题和绝密,但如果有人说,语言是和逻辑一道逐渐心思缜密起来的,大概不会有任何执法部门找这个人的麻烦。感谢语言和逻辑,因为有了它们,我们才拥有了把握物理世界与生活世界的武器。时光在嫁风娶尘中翩然流逝;到了黑格尔(G.W.F. Hegel)的时代,逻辑学被认为是研究纯粹理念的科学,是研究思维、思维的规定和规律的科学 。老黑过于病态的科学主义崇拜我们不必理会,尽管他有他的道理;我想说的是,逻辑学除了有可能是科学外,更有可能成为非科学的东西。它的基本情形大体上是:在严密的推理后,相对于生活事实,得出的却是错误的结论;在谨慎的推拿后,得到的刚好是具有黑色幽默性质的理念——正是在这里,逻辑或逻辑学以它自命的高贵特性从反面嘲讽了科学,也从正面调戏了生出它或由它生出的生活。 (阅读全文)

高宣扬:法国现象学运动的新转折

摘要:新一代法国现象学家,自二十世纪八十年代以来,一方面不断对现象学自身及其历史,特别是对胡塞尔和海德格的原有理论和方法,发出‘回问’(Rückfrage)、反思,甚至批判,另一方面,遵循‘回到事物自身’(zu den Sachen selbst)的原则,针对现实生活世界所遭遇的问题,试图开辟和扩大其理论视野,同时尝试改进原有的现象学方法,创造了新的‘生命现象学’、‘伦理现象学’及实现‘现象学的神学转折’等一系列重大理论事件,不但使法国现象学运动本身发生新的重要转折,也引起当代整个法国哲学领域的重大争论,预示着法国哲学在新世纪的又一个创新高潮的到来。(阅读全文)

曹长青:为什么多数犹太人左倾?

在以色列和黎巴嫩战火正旺之际,美国各大电视台、广播、报纸和网络却都在报导战争的同时,轰炸般地密集报导和评论了好莱坞明星 梅尔.吉布森( Mel Gibson)被警方逮捕事件,不仅因他酒后驾车,更因为他说了一些反对犹太人的话。
吉布森不仅是著名演员,也是出色的导演。他的很多电影,都有可观的票房价值。例如他主演的历史片《勇敢的心》,获得包括最佳影片在内的五项奥斯卡大奖。吉布森导演的倍受争议的《耶稣受难记》在左派主导的好莱坞没有获得任何奖项,但它却成为人类有史以来最卖座的电影之一,全球票房价值超过六亿美元。
吉布森对于酒醉驾车和其反犹言论已两次发表声明道歉,但吉布森的那些反犹言论所造成的风波,却不会到此结束。因为犹太人的问题,是西方极为敏感,甚至可以说是最敏感的问题之一,因为它和整个西方的历史、文明,以及今天世界的重大国际事务都有非常密切的联系。(阅读全文)

鲁迪格维·辛巴特:知识及其代价

如果说到书籍出版,简短地说,文化知识的转移包括了单行道,迂回路,和被阻塞了的路组成的网络。
请允许我引用一个例子说明语言迂回路的情况,这次不是官方统计(没有这样的统计),而是贝尔格莱德的一个同行计算的,他分析了过去13年里翻译成小语种塞尔维亚语的15000种著作。
他发现所有翻译著作中的74%都来自英文原著,0.34%来自保加利亚语,0.79%来自斯洛文尼亚语,1.11%来自波兰语,5.5%来自德语,8.2%来自法语原著。换句话说,任何生活在贝尔格莱德的人想了解周边国家当今的智慧发展情况(或者像德国法国这些对塞尔维亚非常重要的欧洲强国)必须通过来自英文的翻译著作才行。
这个背景下核心问题不是传说中的知识和文化的美国化问题,而是知识流动和文化出口的垂直下落,其特征是大国支配从属小国的明显的权力等级结构,同时缺乏横向联系。(阅读全文)

庄朝晖:小庄读圣经三则

爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。――《哥林多前书》十三:4 对于基督新教的“因信称义”,一直有一些想不太明白的地方。这次,仔细地搜索了相关的文章,又仔细阅读了《圣经》里的相关文章,整理成本篇文章。在本文中,“基督教”(Christianity)用于指有基督信仰的宗教,“基督新教”(Protestantism)用于指新教。基督教包含东正教,天主教和基督新教。在我国,“基督新教”与“基督教”经常混在一起使用,已经造成一定的混乱。 (阅读全文)

在屋顶上翻书

星星:拷问牺牲

……我刚到部队,部队就出了一起事故,死了一个新兵。事情也简单,小兵到县城去耍,遇上部队后勤部去县城拉白菜。小兵想搭车回队,帮车装了白菜,坐在白菜垛子上。汽车翻了,小兵摔死了。出了人命总是大事,部队一帮首长就商量怎么解决。依照部队条例,军人因公死亡,可报呈烈士,因私只能视为病故。但这个新兵的家人闹得很厉害,如果后事处理不好,他们大有拼个你死我活之势。于是一帮首长们网开一面,嗨,人都死了,报个烈士吧。首长们给自己找的下台阶的理由是:人家帮忙装白菜,也是工作嘛。
我就是从这个时候知道了,烈士原来也是可以“照顾”的。是不是烈士,要看烈士的表现,更重要的是看领导机关审批的思想倾向。这种掺了水分的烈士,我当然就少了许多敬意。
这几年看历史,慢慢地,发现历史的夹缝里,这种令人同情,令人叹息的烈士还是很多的。
近日看一部写牺盟会的电视片,屏幕上,一个老战士在讲述,1939年阎锡山发动12月事变,我党要把一支独立武装拉出去,突围到晋西,前方遇到阻击。战斗打得很激烈,双方都拼得很顽强。打到天亮,指挥部队的首长觉得不对了,阎锡山的晋绥军哪里有这么强硬。一联系,对方是接应他们突围的八路军129师。老战士说到这个地方,泣不成声,捂住了满脸的眼泪。我想,他一方面是为遇到接应喜极而泣,另一方面也为牺牲的战友而难过。毕竟他们没有死在与日本和顽军的拼杀,他们死在了自己人的枪口。战场的残酷也表现在,误伤不可避免。这场战斗双方的牺牲者,他们是当之无愧的烈士,但面对误伤,我们总有一种复杂难言的感情。看看那位八十多岁的老人,谈起六十多年前的往事,那手指缝里渗出的老泪,我只有叹息。(阅读全文)

熊蕾:我的“传奇”老爹熊向晖

熊向晖(1919年-2005年),富有传奇色彩的情报工作者、杰出的外交官。解放前,他曾奉周恩来之命,打入国民党胡宗南部队从事情报工作。新中国建立后,他随周恩来总理出席了讨论朝鲜问题和印度支那问题的日内瓦会议,担任过中国驻英国代办、中国驻墨西哥首任大使;上世纪70年代,他作为周恩来总理的助理,参加同美国国家安全事务助理基辛格的1971年访华会谈以及尼克松总统1972年的访华会谈。熊向晖的一生波澜壮阔,但在女儿熊蕾的眼里,他却是个单纯率真、达观开朗的可爱老爹。
在别人眼里,老爹熊向晖是个传奇人物。而在我眼里,他很有趣。有趣的是他的单纯。
“文革”后,有一次老爹收拾旧文件,忽然翻到一张纸,自己拿着就乐了起来:“嘿,我还写过这样的东西!”
原来那是1959年庐山会议错误地批判了彭德怀后,老爹写的一份检讨。大致内容是,老爹1958年到农村下放劳动,在河北遵化的一个公社挂职锻炼,他认为所在公社搞的很多类似大炼钢铁的会战是劳民伤财,提出了意见,结果被认为是“右倾”。于是他检讨说:“我只看到社员沤的绿肥70%不能用,没有看到30%还是能用的”。的确是被“右倾”思想蒙住了眼睛。
那时候我们小,老爹不管经历什么样的政治风浪,从来不让我们知道,在家里也从不唉声叹气。所以,他的倒霉事,我们一点也看不出来。(阅读全文)

失灵的绞肉机

苏联式政治体制是一种“绞肉机模式”,它不可避免的需要大清洗。这是它的牺牲者之一的布哈林在临死前给斯大林的求饶信里总结的:
“在大清洗的政治概念中有些伟大的、大胆的东西。a)它与战前的形势有关;b)它与民主的过渡有关。这个清洗包括了:1、有罪的人;2、受怀疑的人;3、有潜在可疑性的人。这件工作必须要有我的协助才能完成。一些人被以一种方式消灭了;另一些人被以另一种方式消灭了;第三组人又被以第三种方式消灭了。作为一种保障,使这一切得以实现的是这个事实:人们无可逃避的相互谈论对方,这样做时,相互间没完没了的产生不信任感——以这种方式,领导权力自身获得了充分的保障。”或许布哈林的总结正切中了斯大林的下怀,因此他把布哈林的这封信一直保留在自己的抽屉里。
不过到了斯大林晚年,他在30年代得心应手使用的绞肉机开始出现了可怕的故障,运转起来不那么灵活。从这本书里可以清楚的看到,犹太人案件、医生案件都拖延了很长的时间。这里既有斯大林自己逐步构想的过程,也有他所依靠的秘密警察系统的拖沓。尤其是后者,当遇到了受害人的抵抗时往往就停止了办案的步伐,害得斯大林只好亲自出马训斥:(阅读全文)

[独角兽原创首发]幽篁:远处那缕幽光——看《咔嚓》第二期

这期《咔嚓》比上一期的质量有明显提高,特别是内容的选择和排版。强调内容和排版,因为封面实在是煞风景。封面上的女士怎么看都感觉不太象受过正规教育的良家妇女。人的位置也安得不是地方,我正在考虑给书包张书皮,实在找不到地方下手拿书。 用镜头表现一个主题,不同作者会有不同的创意。比如“性”,差的直接图解拍裸体,中等水平象王小慧《花之惑》想把“性”表现得空灵,却很朴实地硬生生用性把好好的花给糟蹋了。水平高些的是给“性”更多超出生理本能的人文内涵。
挑选模特儿很能显示摄影师的欣赏水平和模特儿自身修养:模特儿外表、气质、对摄影师要求主题的表现能力也有高下。顶级模特儿的好是用肢体、表情解释服装的内涵,不是活动衣架。在高级内衣时装秀上,尽管模特儿衣着清凉,绝不让你有身处风月场所的联想。能达到这种效果肯定是有原因的。 (阅读全文)

何时不再念斯人?——读《八位大学校长》

现代中国的大学体制建立之初的几十年间确实获得过比较快的发展,想当年北京大学建校20年的时候,北大人就曾发誓再通过几十年的努力,达到世界一流。特别是在抗战八年烽火硝烟的熏染下,中国的大学教育并没有就此垮台,相反却获得了长足的发展,为民族复兴保留了难得的读书种子。这其中可能有很多原因,但毫无疑问的是,那时的中国还有一批有见解、有能力的大学校长。而手头这本《八位大学校长》就比较好地讲述了这些大学校长的经验、见解与能力,很值得我们仔细阅读。
《八位大学校长》说的是北大校长蒋梦麟、胡适,清华校长梅贻琦,南开校长张伯苓,先后担任过清华和中央大学校长的罗家伦,浙江大学校长竺可桢,四川大学校长任鸿隽,中正大学校长胡先骕。除了任鸿隽及胡先骕一般读者略感陌生外,其他几位都是现代中国教育史上大名鼎鼎的一流人物,他们的业绩不仅成就了他们主持过的大学,而且也曾深刻地影响过那个时代的一般知识分子。
其实,自从中国有现代大学体制以来,成大名、创大业的大学校长远不止这八位,像京师大学堂总监督即后来的北京大学校校长严复、北大老校长蔡元培、南洋公学暨后来的上海交通大学校长唐文治、复旦公学即后来的复旦大学校长马相伯等,都曾对各自主持的学校作出过巨大贡献,创造出各具特色的教育思想,至今依然成为各自学校不可多得的思想财富。(阅读全文)

平准书

张曙光:城市“宜居”应是普遍标准

近日有关“北京谋求宜居城市,天津将成北方经济中心”的新闻被炒得沸沸扬扬。乍一看令人有些摸不到头脑,北京宜居,天津就不宜居了吗?仔细看文章才明白,是国务院分别批准了北京、天津这两个城市的发展规划,北京不再提“建成经济中心”的目标了,天津除了要建成北方经济中心外,也提出建成“生态城市”的目标,并没有“不宜居”的意思。但从这种新闻炒作中也可以看出,很多人仍然有将经济发展与环境保护对立起来的认识误区。
一是认为环境恶化是经济发展并不可少的阶段。实际上这种认识似是而非。从世界近现代大工业发展的历史看,欧美等老牌工业化国家认识并解决经济发展中的环境问题差不多用了一百多年的时间,日本等二战后兴起的国家从认识到解决环境问题不过二十多年,而韩国解决环境问题用的时间更短。中国的工业化进程,长说有五十年,短说也有近三十年了,到现在还以为要牺牲环境发展经济是行不通的。国家环保总局副局长潘岳曾说:实际上,我们可以并应该立即改变现有的发展模式,尽快走向上发展循环经济的道路。美国是在人均8000到10000 美元的情况下解决环境问题的,韩国是在人均4000到6000美元的情况下解决的。现在中国东部一些省份的人均生产总值达到3000美元,利用一些成熟的技术,我们也可能提前解决环境问题,做到经济发展和环保并重。(阅读全文)

宋晓俐:中国二十年来“人口红利”即将枯竭

随着出生率的下降,中国享受了二十多年的“人口红利”即将枯竭,用一句最通俗的话来说就是“上有老,而下无小”。
20年的“人口红利”时期,他们创造了1/4的财富。
随着出生率的下降,中国的劳动人口数量可能在2013年从增长变为稳定,然后逐渐下降,中国社会中“上有老而下无小”的家庭越来越多,这是“人口红利”即将枯竭的一个重要的标志。
中国“人口红利”的“大头”在农村,从某种意义上讲,收获“人口红利”程度取决于农村剩余劳动力转移实现的程度。
另外,“开放城市”和加大教育投入也是应对“人口红利”结束的重要方法。“上有老、下有小”对于中国的老百姓来说,多半是用来形容背负的负担较重,生活压力较大。然而在人口专家的眼中,这句话却是对中国人口结构最理想的一种描述。在过去的20年中,这种“上有老、下有小”的黄金比例一度使得中国成为世界上第一个出现“人口红利”现象的国家,并依靠这种结构实现了经济的飞速发展。
近日,第二届中国人口经济论坛在青岛隆重开幕,中国社科院人口与劳动经济研究所所长蔡昉在会上的一句话触动了国人敏感的神经:随着出生率的下降,中国享受了二十多年的“人口红利”即将枯竭,用一句最通俗的话来说就是“上有老,而下无小”。(阅读全文)

米尔顿·弗里德曼 罗斯·弗里德曼:看不见的手与看得见的手

亚当·斯密最重要的见解是:参加一项交易的双方都能得到好处,而且,只要合作是严格自愿的,交易双方得不到好处,就不会有任何交易。在大家都能得到好处的情况下,不需要任何外力、强制和对自由的侵犯来促使人们合作。正如亚当·斯密所指出的,这就是为什么一个“只盘算他自己的得益”的个人“受一只看不见的手指引,去达到一个同他的盘算不相干的目的。对于社会来说,同他的盘算不相干并不总是坏事。他在追求他自己的利益时促进社会的利益,常常比他实在想促进时还更有效果。我没听说过,那些装作是为公众的利益做交易的人做了多少好事。”
第二套思想体现在独立宣言中,该宣言由托马斯·杰斐逊起草,表达了他的同胞的普遍情绪。它宣告了一个新国家的成立,这是历史上按照人人有权追求自己的价值的原则建立的第一个国家:“我们认为这个真理是不言自明的:所有的人生而平等,上帝赋予了他们一些不可剥夺的权利;其中有生活、自由和追求幸福的权利。” (阅读全文)

李珊:善与利:道德企业崛起

这是个慈善公益火红的时代!美国软体业巨人比尔盖兹夫妇因为致力改善全球穷人处境,和同样热心公益的摇滚歌手波诺,获选为2005年时代杂志的风云人物;国内企业家也不遑多让,前阵子长荣集团董事长张荣发斥资二十多亿买下国民党大楼,目的就是为了「做国际级公益」。国人日常生活中更处处看得到台湾企业用行动展现大爱:新光集团为受虐儿募款,台湾大哥大为急难家庭伸出援手,鸿海为贫苦儿童提供「博幼计画」……。但,光靠补破网或锦上添花式的慈善公益就够了吗?在跨国企业纵横全球,财力、执行力和影响力都日益增加,甚至凌驾政府的今天,要求企业公民负起「企业社会责任」(CSR)的呼声也愈来愈高。CSR包括经济、环境、社会三大面向,迫使企业必须从上到下、从内至外、从形象到实质彻头彻尾改造成一个「利人利己更利生态」的「营利道德体」,为世界的和平、繁荣和永续发展,负起更多的责任,面对这个潮流,台湾企业恐怕得加把劲了 !
台湾的「企业社会责任」(CSR)的表现如何?看看最近这则新闻。4月初,新挂牌的行政院国家通讯委员会(NCC)对闹了许久的民众抗争行动电话基地台电磁波事件有了回应——计划拆除全国1/3、约一万多座基地台。虽尚未形成政策,却引发各界不同声音,最早发难的环保团体在肯定之余,强调光拆还不够,政府应该订出电磁波防护标准;电信业者则表示基地台拆多了,手机必须发送更强的电磁波才能使讯号清楚,反而更不利于使用者;又有专家表示,基地台电磁波对健康的危害并没那么严重。(阅读全文)

百亿浙江民资杀向水泥业

浙江民营资本在水泥业的投资已经遍及安徽、江西、湖南、北京、辽宁、陕西等26个省(市、区),涉及生产企业180多家,运作资金在100亿元左右。
“他们几乎控制了中国水泥前五十强中的半数企业,足迹遍布中国26个省市自治区。”近日,中国水泥协会会长雷前治在接受记者采访时称,“目前浙江民营资本已经成为国内水泥行业最不可忽视的一股重要力量。”
记者在采访中发现,浙江民营资本在水泥业的强势崛起最初源于浙江当地出台的一个鼓励政策。而后,凭借敏锐的市场谈判,浙江民资水泥企业在全国全面开花。目前,这股投资势力正汹涌地向西部地区涌去。(阅读全文)

李嘉诚给年轻商人的98条忠告

1.我17岁就开始做做批发的推销员,就更加体会到挣钱的不容易、生活的艰辛了。人家做8个小时,我就做16个小时。
2.我们的社会中没有大学文凭、白手起家而终成大业的人不计其数,其中的优秀企业家群体更是引人注目。他们通过自己的活动为社会作贡献,社会也回报他们以崇高荣誉和巨额财富。
3、精明的商家可以将商业意识渗透到生活的每一件事中去,甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人,赚钱可以是无处不在、无时不在。
4.我凡事必有充分的准备然后才去做。一向以来,做生意处理事情都是如此。例如天文台说天气很好,但我常常问我自己,如5分钟后宣布有台风,我会怎样,在香港做生意,亦要保持这种心理准备。
5.精明的商人只有嗅觉敏锐才能将商业情报作用发挥到极致,那种感觉迟钝、闭门自锁的公司老板常常会无所作为。
6.我从不间断读新科技、新知识的书籍,不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。(阅读全文)

在诗意中成长

推荐:苦丁:父女之间——父女同写一件事

父亲:几天前的一个早晨,我和女儿因为一件小事发生了意见上的争执,谁也不能说服谁。最后,我提议:“咱们一起来写写各自的心里话吧。”女儿说好。于是,有了下面的一些文字。也许,最终我们还是谁也不能说服谁。但我欣慰的是,我们都说出了自己的心里话。
女儿:今天上午,我刚准备吃饭,程程突然跑来对我说:“吉祥(院里一个小孩)正拿树枝戳你的小兔子呢。”我一听,生气了,就让程程告诉吉祥,不让她动。之后,我也没在意。可当我下楼去喂兔子时,发现兔子的耳朵竟然破了,而且见了我还不敢靠近我。我真的气坏了,于是打算去找吉祥算帐。可正在这时,爸爸碰巧打热水回来了。爸爸知道了,赶忙拉住我,说吉祥是个小孩子,还太小,不懂事。 我想了想,也对。可是,我小时候也没有像她这样啊。爸爸听了却一直坚持他的观点,他认为小孩和小孩也是不一样的。可我还是觉得吉祥很烦人。爸爸看我坚持,便告诉我,对待人要宽容。可是,我想,如果打个比方 ,用方程式算算,宽容也并不等于忍耐啊。她去虐待一只无辜的小动物,我怎样去宽容她呢?更不能去忍耐呀!我想,如果这件事发生在爸爸身上,或许,他也会愤愤不平,他也会去用方程式计算,他也会得出和我同样的结果。总而言之,爸爸肯定也不会去忍耐、去宽容他的。如果他忍住了,回来他会后悔的。也许做一个人的原则,首先就需要学会如何去宽容别人的过错,如何去忍耐别人的过错吧。 这些,都只是我自己的想法,也许我这些想法是对的,也许是错的。但是,这都只是一个小女孩童真的想法。(阅读全文)

約翰·高特曼博士:只有愛是不夠的

在我尚未為人父之前,我曾花了將近二十年的時間,在發展心理學的領域內埋頭鑽研兒童的情緒生活。但是一直要到我的女兒莫莉亞誕生後,我才開始真切地瞭解親子關係的實況。 就像許多為人父母者,我根本無法想像,我會對自己的孩子有如此強烈的感情;當她第一次學會微笑、說話和看書的時候,我真不知道有多高興。我沒有預料到,她會如此分分秒秒都需要我的耐心與注意;而我當然也不知道,自己會這般心甘情願地給予她所需要的一切照顧。就另一方面而言,我也很驚訝,有時候自己竟會感到如此挫敗、失望與無助-在她與我無法溝通時感到挫敗;在她行為不當時感到失望;在必須承認這個世界有多危險時感到無助;而失去她也就等於失去了一切。 在我開始學習去認識自己情感的同時,我也在所屬的專業領域裡獲致了相關的發現成果-在我歷年來對家庭運作機制所做的研究調查中,已有新跡象顯示,親子間的情緒互動,對於孩子的人生幸福可能有著更深遠、更重要的影響。 (阅读全文)

[独角兽原创首发]懒人老师的中考复习回顾

我是个懒人。三6班的学生才做了我几个月学生,就看出这一点:钟老师是最懒的老师,多一分钟都不肯呆在教室里,作业永远最少,她甚至懒得说话——只说有用的话,连一句废话都不肯说。 我的学生却很辛苦,他们每个早读都要轮流脱稿演讲,而我只要负手微笑而立就可以了,我懒呀! 对于中考,我想尽了懒办法。作业要少,效率要高。 我在中考复习中是这样偷懒的: 一,每一轮的复习,都要制定全面计划。
这决不是因为我勤快,而是为了避免多做事。计划外的事,当然是不做的,计划内的,一一列表,其中大部分是给学生看的——知道他们在此期间应该做什么。我的规定任务会细到每天他们该做的事,20天的计划,不折不扣做20天,30天的计划,不折不扣做30天。如果他们都做了,我就不需要做了,我只负责监督。我负责的只是每天检查过关,学习是学生的事,我不需要为他们做。我懒。好在计划表往墙上一贴,他们就照章完成,事先列好的项目,任务分布平均,不会有沉重负担,也不会没有负担。(阅读全文)

薛涌:中国大学老开“空头支票” 美国人毕业要欠多少钱?

每到高考发榜日,就会有“愁儿学费父自杀”的悲剧上演。高等教育的费用问题早已成为社会关注的核心。其实,大学扩招后,总要面临一个谁来埋单的问题。对学费的承受力,也不是中国独家的事情。
美国近三十年来,高等教育急剧扩张,大学生在人口中的比例扶摇直上。用我们的话说,美国也经历了一个大学“扩招”的过程,只是比我们早走一步而已。与我们给大学财政拨款的作法不同的是,美国式的“扩招”,是在联邦和州政府给学生直接提供奖学金和教育贷款等财政资助的条件下完成的。许多穷学生享受着免费的或低费的高等教育。不过,美国毕竟是高等教育最市场化的国家。虽然有大量财政资助,教育费用的增长往往超出了奖学金的增长。最近,不管是左派右派,大家都在叫喊:老百姓越来越上不起大学了。美国的高等教育已经到了危机关头。
真是如此吗?我们不妨看看具体数字。美国三分之二的四年制大学毕业生拿到学位时都要欠一屁股债。不过这种债是学生贷款,利率低,偿还时享受税收优惠。这些需要偿还贷款的人,平均欠债数额为公立(即州立)大学出身16000美元,私立大学出身两万美元。这一负担,在过去十年中增加了50%。可见过去的债务要低得多。怪不得人人都喊着危机。(阅读全文)

跨国企业在华人才本土化攻略

只要资源稀缺的假定成立,那么公司最本质的使命必然是经济性的,用经济学的语言说得简洁一些,就是"利润最大化"。跨国公司不仅不会是例外,反而是最典型的代表,当然这也并不意味着有什么好坏之分。这个本质使命决定了跨国公司会在其所知的任何地方寻求经济机会,即所谓国际化战略。人力资源战略是这个国际化战略中的一个支柱,因此,它的使命就自然是选择最合适的人并采取最合适的人力资源管理模式。至少诺基亚在中国20年的发展可以为这个假说提供较为有力的支撑。
1、从国际化到本土化诺基亚在中国的初期发展是试探性的。诺基亚的试探性是与中国20世纪80年代的改革开放政策联系在一起的;由于中国的改革开放是"摸着石头过河",很多鼓励性的政策也是有限制的,如国家规定,汽车、通讯器材等行业必须与中国企业合资才允许外商投资。另一方面,诺基亚的试探性也是与它对中国的熟悉程度联系在一起的。考虑到中国独特的文化传统、政治经济体制与经济政策,诺基亚最初进入中国市场时,对于中国市场不熟悉,缺乏在中国市场运作的经验,所以,诺基亚先是设立办事处,主要任务是了解中国市场,政府公关以及对相关政策的熟悉;稍后是在东莞等地选择合作伙伴,设立合资公司。这种试探性决定了诺基亚在中国人力资源战略的"国际化"特征,即完全由诺基亚的外籍员工主导,但更确切地说,这也是一种"试探性"战略--核心目的在于探索和可控。(阅读全文)

《西游记》十大现代职业启蒙

不知从何时起,开始了一个全民“大话西游”的时代,《西游记》被赋予了无数在过去几百年间都没出现过的含义。在对《西游记》无数种另类解读中,甚至可以归纳出各个流派,而“职场西游”就是其中一个主要的流派。此流派有着别具一格的解读,把《西游记》从一本神话小说,变成了一本现代商战宝典,像《孙悟空是个好员工》、《从职业角度解读《西游记》》、《从〈西游记〉看现代企业管理》、《从〈西游记〉看绩效管理》这样的文章,开始充斥报纸杂志和互联网页面,其中一些甚至已经装订成册,出书立传。到底这些是后人的凭空捏造,还是吴承恩先知先觉,在几百年前,就写下警示后人工作学习的真经呢?本期,为您奉献对“职场西游”的研究心得:《西游记》十大现代职业启蒙。
《西游记》十大现代职业启蒙:消防员VS东海龙王
上榜理由:五行相生相克的探索者,现代消防事业的引路人
启蒙指数:★★☆
按理说,东海龙王怎么也算是《西游记》里面的一位仙官,可他偏偏是和猴王孙悟空谈上了交情,这于他来说也不知是福是祸。不过他和猴哥也算是不打不相识,在后来孙武空帮助唐僧西天取经的路上,孙悟空有难事的时候也不忘向这位天天与水打交道的东海龙王寻求帮助。当然,东海龙王最不缺的就是水,所以几次三番的都是去帮孙武空喷水灭火,而这就正是当今社会消防员的职责,那里有火哪里就有消防员的身影。东海龙王要做消防员也是真正的专业对口。(阅读全文)

20070117

独角兽资讯 2

会 思 想 的 苇 草

黄钟:中国需要思想宽容

我们每个人既是宽容的对象,也是宽容者。
宽容产生思想的多样性,多样性也要求宽容。任何人都有宽容的需要。也许你认为多样性就意味着思想混乱,只有整齐划一才能消除纷争。
其实,我们在这样想的时候,别忘了问一下,按谁的标准来统一?是你的,还是我的?恐怕谁也不愿意,只能说别人允许说的话,写别人允许写的文章。谁都会反感被别人强制,因为你不愿做学舌的鹦鹉,被人操纵的傀儡。尽管谁都认为“我”不应被人管制思想,但有的人却又认为“人”的思想应该统一。
宽容是对所有“我”的一视同仁。
不过,一些人还是愿意从不宽容中获益。在思想和理论中,常常有人喜欢以圣人或圣人代言人的身份发话,显得高人一等。我很担心,我也很害怕。
因为圣人是受法律保护的,以圣人之是非为是非,是每个人的义务,当有人说,根据什么主义,按照某种理论,如此这般时,在违法和昧着良心之间,我没有别的选择。如果缺乏勇气,我就只能要么辩解自己一向是坚定的圣人信徒,要么就反驳那违背了圣人的原义。说话、写文章总是胆战心惊。而且只要对照自己的思想观点,无论如何都逃不掉思想罪的嫌疑。 (阅读全文)

徐贲:承诺、信任和制度秩序:当今中国的信任匮缺和转化

承诺和信任是公民国家中民主宪政和法治的基础。自由而平等的公民自己决定他们愿意服从谁、信任谁,服从什么样的法律制度、信任什么样的制度,这就是公共政治合法性。没有公共权力和人民主权之间的自由承诺和信任关系,便没有公民国家的合法性。无论是从公共道德还是从权力合法性的角度来看,都可以说信任是公民社会的一个重要方面。在公民社会中,联系社会群体成员的不只是公众新闻、公共事件、共同遵守的法规程序以及共同认可的公共权威,还有公民之间的相互信任和集体认同。
卢梭曾这样问道,人们怎么才能生活在一个有秩序的群体中,但仍然“自由如初”?他对这个问题的回答是“社会契约”[1].契约就是承诺和由此建立的人与制度以及人与人之间的信任关系。人与人之间相互承诺并信守诺言,就可以在不侵犯个人自由的情况下建立起集体秩序。在卢梭那里,承诺体现的是自由的精神,因为人在强迫的和不自由的条件下所作出的“承诺”是算不得真承诺的。承诺是在可以承诺也可以不承诺的情况下由个人的自由意志所作的选择。守诺体现的也是自由的精神。我因守诺而言出必行,我做某事是因为我自己对此有承诺,不是别人逼我做的。当然,在契约关系之外,还可以存在某种保证契约得到履行的强迫或惩罚制度,如法律。但是,一旦契约必须依靠外在制度的力量来实行,契约的自由性质也就发生了质变,契约就此不再是承诺,而变成了约束。 (阅读全文)

诉苦:一种农民国家观念形成的中介机制

杜赞奇(Prasenjit Duara )曾以中国社会史材料出色地描述与分析了20世纪上半期国家政权在乡村的建立过程。他指出,“晚清国家政权基本上成功地将自己的权威和利益溶合进文化网络之中,从而得到乡村精英的公认。”而进入20世纪后,现代化过程中的国家政权完全忽视了文化网络中的各种资源,并且力图斩断其同传统的、“落后的”文化网络的联系,从而丧失乡村精英的沟通与支持作用,并导致“国家政权内卷化”的后果。[1]
与这种过程和逻辑形成鲜明对照的是,1949年中华人民共和国建立后,对宗族等传统社会组织和传统的民间宗教等文化象征体系,进行了更彻底的摧毁。也就是说,杜赞奇所说的“权力的文化网络”受到了更彻底的破坏。然而,一场史无前例的大规模的“国家政权建设”和“民族形成”过程却发生了。在这个过程中,无数普通人与国家的关系得到了根本性的改造,一种“总体性社会”的框架得以形成。在这种总体性社会中,普通人与国家的关系达到空前“密切”的程度。那么,这个过程是如何发生的?是通过什么样的机制发生的?
我们的分析表明,在中国共产主义革命的过程中,特别是在1949年之后,“诉苦”和“忆苦思甜”权力技术的有意识运用,如何对农民日常生活中那种较为自然状态的“苦难”和“苦难意识”加以凝聚和提炼,从而使其穿透日常生活的层面,与阶级意识并进而与国家的框架建立起联系的。 (阅读全文)

哈维·曼斯菲尔德:言论自由的代价

丹斯结束本书时说在大学保持言论自由是个“微妙的平衡行为”,但是他也说它的辩护者需要有“必要的激情”。问题是言论自由的激情往往在平衡的考虑中冷却下来了。热情的言论自由辩护者被吸引到极端的情况来检验第一修正案的边界,要求辩护者做出勇敢的努力来宽容他所厌恶的言论。正如伏尔泰从来没有兑现的诺言:要拼死维护和自己意见相左的人说话的权力。这是做秀不是平衡。丹斯自己在1985年写过一本关于在Skokie的纳粹的书,结论说,关于平衡,激进的污蔑不配得到第一修正案的保护。他说,他改变了主意,因为他开始怀疑大学管理者在保持微妙平衡方面的能力。
这个怀疑是有道理的,因为大学管理者被灌输进推行敏感性的思想。但是让丹斯感到担心的言论规范不在于过去言论自由在大学里的最糟糕危险,现在也不是。那些规范限制恶毒诋毁别人或发表尤其是不受黑人,妇女欢迎的下流言论显然不会造成严重的后果。但是按政治正确的精神它们被解释为要在大学产生让人麻木的观点的同质性。这个精神证明是非常有害的。言论规范背后的敏感性观点同样可以导致政治正确,因为有必要决定应该对谁敏感。对黑人或妇女敏感就给了他们权力在高兴的时候就可以觉得受到侵犯,并进行还击。除了有义务的不敏感,他们不需要敏感性,他们被鼓励做出愤怒的反应,每当他们情绪不好的时候。 (阅读全文)

赖建华:在深思熟虑与政治权力之间──读《辩论──美国制宪会议记录》

汉密尔顿在《联邦党人文集》开篇曾提出了一个极为重要的问题:「人类社会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府,还是他们永远注定要靠机遇和强力来决定他们的政治组织。」2 这是一个直指人类政治社会起源的根本性问题:除机遇和暴力这两种非理性的模式外,人类社会能否通过第三种理性模式──基于深思熟虑的自由选择──来建构政治权力?汉密尔顿执着于斯,美国的制宪历程印证了此。纵观美国宪政史,美国宪法的制定与通过是就是分为深思熟虑与自由选择两个过程的。换言之,立宪决策程序和批准程序是分离的。「费城会议的权威不是建立、创建或者制定一部宪法,而是推荐一部修订过的宪法,供邦联国会和若干州的立法机关考虑」3。而立宪设计、建议程序与立宪批准程序的分离,意味着「在批准选择作出之前介入了审慎思考的程序」4。 因为只有经过审慎思考的宪法,作出批准选择才是可欲的、有意义的。也只有经过理性反思、介入了审慎思考的政治权力,才有存在的合理性。 (阅读全文)

仇德辉:世纪难题“休谟问题”的破解

休谟问题主要是指事实命题与价值命题的关系问题,它包括两个方面的含义:一是不能从事实命题直接推导出价值命题;二是价值判断不能被科学所认识和证立。对于休莫问题的争论主要表现在自然主义与非自然主义、直觉主义与不可直观主义、情感主义、规约主义、描述主义等几大流派之间。而这些流派可以归纳为两大基本学统,即认识主义和非认识主义,前者认为道德命题是有意义的,可以被认知和确证,而后者则怀疑前者的看法。 (阅读全文)

在 屋 顶 上 翻 书

唐德刚:海外中国作家的本土性

从世界文化任何一个角度来看,我们中华民族实在是个“爱好文学的民族”(a nation of literature lovers)。在19世纪以前,我们用汉文、汉语保留下的文学作品与文学史料,实非其他任何语言所可望其项背。
古人说“六经皆史”,但是在一个学现代比较史学的人看来,我们传统中国,官私作品,实在是“百史皆文”。写历史、写函札、写公私文告,首先注重的便是修辞和文藻。上法堂打官司、到朝廷告御状,往往只要你文字铿锵,官司也就打赢了一半。
这种风气滥觞的结果,往往就以辞害义,在叙事的精确性上和在论理的逻辑性上,都受了影响。汽车两三辆,朋友七八人,讲起来多么顺口、好听、有文学情调,管他是两辆还是三辆、七个人还是八个人呢!
因此做“马虎先生”也是我们生活方式中的“本土性”之一种吧。 (阅读全文)

邵建:国家与个人观念的大角逐

1894年,犹太裔的法国陆军上尉德雷福斯被指控向德国出卖军事情报,军事法庭裁定其叛国罪成立。事实证明这是一起冤案,但,因为德雷福斯的犹太人身份,法庭拒绝重申。于是,法国知识界乃至整个法国裂变为两派:力主重申的德雷福斯派和反对重申的反德雷福斯派。一个司法案件就此演变成举国轰动的社会政治事件,并对法国的20世纪史造成久远影响。用100年后法国总统希拉克的话,它“像犁的刀口般分裂了法国社会,分割了家族,将国家分成敌对的两个阵营”。而且直到希拉克说话的上世纪90年代,近70%的法国人认为:从德雷福斯事件中得到的教训仍然引起人们的兴趣。
更重要的是捍卫公共正义
作为一外邦人,读完书,我的兴趣也在从这个事件中习得教训。以我而观,该事件的最大教训不外这样两条,一是法律程序的缺失,二是盲目的爱国主义。
军方的指控基于一张被撕碎的纸条,它被笔迹专家认定是德雷福斯的笔迹(即使如此,也有其他的笔迹专家不赞同这样的指认),然而在军事法庭上,出于反犹的偏见,它却成了定谳的证据,而且是惟一的。 (阅读全文)

王晓建:中国“内部书现象”

“内部书”颇具中国特色。一般说来,在各种“内部书”的封底、版权页或扉页上,有时标作“内部读物”,有时注明“内部发行”,有时冠以“供内部参考”等字样。据我的考证,“内部书”发轫于20世纪50年代(解放前,党内也出版过少量的“内部资料”、“内部读物”),大行其道于60年代,70年代初叶、中叶发展至全盛期,改革开放后逐渐衰微。
“文革”以前出版的“内部书”,大致有四类:第一类是美、英、德、法等资本主义国家的政治人物或学者所写的书籍,如美国总统杜鲁门的《回忆录》,美国国务卿杜勒斯的《战争与和平》,法国总统戴高乐的《战争回忆录》,英国学者的论著《从列宁到赫鲁晓夫》,美国记者威廉·夏伊勒的《第三帝国的兴亡》,德国学者哥尔维策尔的《黄祸论》等。第二类是苏联、南斯拉夫等社会主义国家的官员或学者所写的书籍,如《赫鲁晓夫回忆录》、《社会主义与战争》(南斯拉夫卡德尔著)等。第三类是中国的“问题人物”所著,如张国焘的《我的回忆》、王凡西的《双山回忆录》、王明的《中共五十年》等。第四类是全国政协和各省政协编纂的《文史资料选辑》以及党史部门编纂的党史资料辑等。 (阅读全文)

邵燕祥:梁南和雷雯:两个黑龙江的苦役诗人

……一九七八年七月十八日,我在青绿的宿营车上被太阳召唤起来,看看手表,刚到五点。北国边境,三点破晓,五点就日上三竿了。明媚的天气,会引起人诗的感觉。我提前吃了饭,到连珠山车站从不通火车的三道上散步。……走着走着,思想渐次进入广博无涯,浩茫如烟的境界,思之所至,难以控制,以致涉入多次惊叹不已的大海,一步跃入贝壳与海的依存关系上,并在这种依存关系上转开无法遏止的圈圈而仿佛甚有所得。我不知道,我已进入僧人们说的“入定”境界,人如坐在造化神乎其神的净瓶圣境,耳外的声音世界死亡了,眼外的茫茫世界也无形了。死神走近了我,所以,尽管火车在背后发疯鸣叫,我却一无所知,一无所闻。当我左脚着地,抬起右脚,欲跨铁道线时,冲击而来的火车,一下将我抛物线似的猛击出七米之外,我休克了。那时六点左右。
火车迟一秒到,没有悬空的右脚,那就会双脚着地,必死在线路上无疑:那天火车头是倒开着挂的车厢,水箱的大平面在前,否则,亦死无疑……
我被抬上卡车,急驰到二三十里外的密山县医院抢救。头被撞破,血染衣襟,缝了七针,右肩胛粉碎性骨折,肋骨多处骨折。诗也被撞跑了。八点左右,给我缝最后一针时,我苏醒了过来。
梁南这次“死而不死”的经历,在目击其事的人眼里,却是“旁观者清”。他这样追述工友们的感受: (阅读全文)

王小峰:学术超男易中天如何成为一种文化现象?

那么,易中天怎么就成了一种文化现象?
首先因为电视的介入,概念出现了变化。一方面,易中天这样的大学知识分子通过电视传播,改变了他的学者与学术身份,变成了大众文化的传播者。既然进入大众传媒,他的身份就不再是厦门大学中文系教授,借历史人物,靠表述能力,他讲的是大众需求的人性善恶、人际关系,甚至想象中古人之间有趣的家长里短。这样的讲坛,不再是大学背景,也就不需要考虑大学传播所需的文化台阶。而讲坛所面对的大众,却又看到主讲人的学术与学者身份,他们为提高自己文化素养的前提,接受的又是主讲人身上的教授背景。
严格说,这样的传播通过了一种概念偷换。但这也不算什么,就学术而言,本身就需要普及,让学术通俗易懂总不能被指责。对大众而言,本来听的就是热闹故事、或者这故事能说出的浅显道理。你可以批评易中天的学术层次,但他说,我本来做的就是普及,我反叛的就是脱离大众的学术。你也可以感叹那些"粉丝"们如果能阅读《史记》、《三国志》,就不会再有那样盲目的崇拜,但他们说,既然易教授能把它们讲得那样生动,我们还有什么必要去读那些已经死去的难读的古书?再说,即使白话本的《史记》与《三国志》,也不会有易教授讲得那样传神。 (阅读全文)

张梦阳:“改造国民性”:鲁迅先生的70年记忆

鲁迅(1881.9.25-1936.10.19),原名樟寿,后改名树人,字豫才,“鲁迅”是发表《狂人日记》时开始用的笔名。
我至今还在希望有人翻出斯密斯的《支那人质》来。看了这些,而自省,分析,明白那几点说的对,变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人。
这是鲁迅先生在逝世前14天发表的《“立此存照”三》结尾语重心长地说的一段话。所以,鲁迅先生的这段肺腑之言,实质上是他作为民族的魂魄,给终生挚爱的同胞们留下的最后的遗嘱。
那么,鲁迅先生所说的希望翻译的究竟是一部什么书呢?
这部书的作者Arthur H.Smith,音译为阿瑟·享·史密斯当时译为斯密斯,是美国传教士。生于1845年,死于1932年。前后共在中国居留50余年之久。中国名字是明恩溥。他所写的最著名的代表作《Chinese Characteristics》,日本译为《支那人气质》,中文可译为《中国人气质》或《中国人德行》。其写作过程是这样的:1890年,史密斯积在中国传教22年的见闻和观察,以“中国人气质”为总题,在上海的英文报纸《中国北方每日新闻》上发表了一系列文章。最初并没有打算广泛发行,然而这些文章不仅在中国和东方广为传播,很快销售一空,而且在英国、美国和加拿大也引起了很大的兴趣,纷纷要求作者集印成书。于是,《中国人德行》一书就在1894年由美国佛莱明公司在纽约出版了。继这本书之后,作者还写了《中国的农村生活》、《中国在动乱中》等书。这些书被公认为世界上研究中国民族性最早、最详尽、最切实的著作。 (阅读全文)

平 准 书

保罗·萨缪尔森:经济学家的道德准则

尽管对现实世界的实证分析指引并限制着我作为一名经济学家的每一个行动,我从未真正忘记对结果的道德准则的关注。我的准则很简单,就是支持处于劣势的人们,且(在其他条件相同的情况下)憎恶不平等。
我不能将这一道德立场归功于我自己。我的父母是“自由派”,我就是在这样的世界观影响下成长的。这一信仰很容易坚持,我的收入超过平均数后,我也并未产生什么负罪感。我也没有将我所有多余的外衣送给只穿着衬衣的陌生人的冲动:这么做的话父母可能会认为我愚蠢,如果因为没有这样做而在夜里辗转反侧就更是神经过敏了。自由派人士确实认为自己对分配上的公正负有某种个人义务:但比私人的慈善行为重要得多的是,在任何涉及公共政策的时候,要在公平原则的指导下来考虑有关效率与公平关系的截然相反的观点。正如我在芝加哥大学的老师和朋友亨利·西蒙过去常说的:“任何好的事情都值得为之付出某些代价。所有的事都应被推动得高于收益递减点(否则,为什么不把它进一步推向深入?)。” (阅读全文)

万兴亚 刘世昕:烟草中层干部年薪30万 垄断业收入为何这么高?

一场由劳动纠纷引起的索赔案,却意外地爆出了烟草行业的惊人收入——杭州烟草中层干部年收入达30万元。
在南方某省工作的小李,近来一下子感觉手头宽裕起来了,自他从省政府机关调到某银行工作后,月收入便从原有的不到2000元一下暴涨到4000多元,而这还不包括价值1000元的理发卡、一年20张电影票以及不用花钱的免费工作餐等福利。
据该省统计局2006年1月25日发布的《2005年经济和社会发展统计公报》显示,2005年,该省在岗职工的年平均工资为14162元。换言之,该省在岗职工的月平均工资是1180元。计算一下可知,小李现在的月收入是该省在岗职工月平均工资的近4倍。
在“北京移动”工作的师先生则告诉记者,他们单位像他这样工作满5年的正式员工,月收入在1万元左右。
事实上,垄断性行业职工除收入高外,还有看不见的、没有反映在账面上的各种福利待遇,由这些福利待遇导致和衍生的行业不公平,更是广受诟病。 (阅读全文)

吴向宏:美国是怎样让老百姓住得起房子的

“居者有其屋”是美国政府的法定目标,如1998年的《居住质量和工作义务法》就明确指出:“国家应推进如下目标:……为所有公民提供体面的、负担得起的住房。”这里的要旨是“负担得起”。美国政府认为:如果一个住户的年住房开支超出年收入的30%,就属于“住房负担过重”。目前,根据统计,上述比例在美国住户中已经平均降低到了23%。也就是说,美国基本上实现了“负担得起的住房”的目标。
这是怎么做到的呢?我总结了美国政府的住房政策有三大支柱,其中第一个,就是让老百姓更容易获得房贷。常识告诉我们,如果一个人无钱购买某种商品,最好的救急措施,就是借钱给他。如果我们自己不方便借给他,则至少应该鼓励别人——比如说银行——借钱给他。以此类推,当老百姓普遍买不起房子的时候,政府应当鼓励银行向老百姓贷款,设法降低贷款的首付和利息,而不能反过来收紧贷款。 (阅读全文)

宋国青:紧缩总力度调整等等看

上半年的投资增长率和经济增长率比较高,一个说法将这个情况与五年规划“开局年”联系起来。对这个说法的最简单的回应,是举出上一个五年规划“开局年”即2001年的例子。
按别的度量方法,2001年是1991年以来中国经济最“冷”的年份,增长率也是比较低的。如果说这是偶然的,那么附表的数据可以提供更多的信息。在过去25年的五个五年规划中,第一年的平均经济增长率是最低,而不是最高。
最高的是第三年,这是政府换届的年度。虽然说现象如此,但完全可以认为是偶然的。附表罗列了25个年度的增长率,为的是简单看出“规律”后面的偶然性。表中用黑体字标出了1989年到1994年的六个增长率——这六年,中国经济经历了很多年以来的最低点和最高点。对于表中计算的平均增长率来说,六个黑体数字具有很重要的作用。用1989年的风波和1992年的邓小平南巡来解释这六个数字,至少比五年规划或者政府换届的解释更有说服力。 (阅读全文)

230个人与一匹马的故事

在一般人看来,拥有一匹赛马是西方上流社会的特权,主要原因当然是费用高昂,轻易玩不起。因此在赛马场上只能看见传统意义上的有钱人,他们大概可以分为两种,一种是从祖上获得遗产,比如英国世袭贵族,一种是新兴产业巨子,比如中东石油富豪。事实上,全球最富有的赛马主人就来自迪拜,他作为家族首领,过去25年投资数十亿英镑寻找和培养最出色的赛马,然后送去参赛。单是为了参加2007年英国大赛马日这项全球最受瞩目的赛马比赛,他就以自己和妻子以及两个弟弟的名义,总共给180匹赛马报了名。
不过,这种印象在2005年6月4日遭到颠覆。当天,也是在英国大赛马日,这个由英国德比伯爵在1780年创办的约有10万人到场观看的经典赛事,一匹叫做“发动机”的赛马夺得冠军,而在它凯旋的时候,不是一个有钱人,而是230个男女为它欢呼喝彩。
是的,他们都是赛马“发动机”的主人,一共230位。这也是英国大赛马日第一次出现的盛况。(阅读全文)

亲爱的经济学家:妻子也是经济资产吗?

亲爱的经济学家:

我生活在一个奇怪的欧盟(EU)国家,在这里,一位议员在国会要求填写的财富声明中,将妻子(一位家庭主妇)列为经济资产。他这么做对吗?他的妻子也是人,这对她公平吗?

米罗斯瓦夫·瓦西莱夫斯基

波兰,华沙 (阅读全文)

诗 意 中 成 长

公民教育在中国

中国的公民教育,其实可以追溯到上个世纪之初。
据周雁翎考证,上海群益书社1913年翻译出版的《美国公民学》,是中国最早引进的公民读本。此后,1923年商务印书馆出版了熊子容主编的《公民教育》,成为中国自己编写的最早的公民课教材。在“五四”运动之后的新教育实践中,中国曾长期开设过公民教育课程。
据著名学者丁东先生介绍,在国民党当政时期,“党义”、“三民主义”等课程靠政治权力进入学校,要取代公民教育,但在实际教育当中,并没有起到太大的作用。一是当时此类课程的课时很少,二是教员并不认同。特别是在大学里,许多“党义课”的教员一到课堂上,首先说的一句话就是:“兄弟的课是奉送的。”
丁东介绍,早年商务印书馆在不同时期出版的各种公民教科书,除了后来加进了三民主义的内容外,关于公民的权利和责任,大体没有发生变化,也就是说,在公民教育体系中,并非“党义”至上。譬如对政府的认识,其中一章是“政府之弊端及险象”,主要讲对政府之弊端需保持警惕。这也是公民教育的题中应有之义。
中国的公民教育,一直持续到1948年。其后从课程体系中逐步退出,取而代之的是政治教育。“‘公民’变成了‘人民’,其实这两个词并非相同的概念。当然,从‘公民课’到‘政治课’也不是一个简单的名词转换。”周雁翎说。(阅读全文)

麦肯特:管理工作进化本质 跨世纪的领导特质

在过去的三十多年里,我不断地研究组织领导人物的举动,尝试记录并澄清他们做了什么、为什么他们如此表现,以及他们的决策如何影响个人以及企业等等。一开始,我并没打定注意要专注于“领导”这个议题,说实在话,这个字眼并不常在我的早期著作中出现。然而,我的努力方向终究被带到领导,这说明了“管理”工作的进化本质。
经过十四个正式研究报告,超过1000次现职高阶主管的面谈以及无数的调查分析后,我深信目前绝大多数的组织缺乏适当的领导。这种不足的情况十分严重,不只是10%,而是200%甚至400%,而在组织层级上上下下有更多的职位缺少领导。这不是因为没有才能、缺少斗志的人占着管理职位;相反地,通常是聪明又努力的老手拼命想做一些自认为对的事。在这些人当中,只有极少数具有企业、政府或其他地方所需要的领导能力。
有些人认为,缺少高品质的领导能力是历史过程中的常态。这种说法不全正确,可以确定的是,21世纪的竞争环境将是多变的,只有仰赖更多的领导才能使企业茁壮。当缺少所需的领导能力,组织将停滞不前,失去方向,甚至落入悲惨的结局。 (阅读全文)

范学德:美国学生这么过暑假

六月九号那天,儿子和女儿所在的学校就开始放暑假了,假期两个半月,这么长,填满时间是个大难题。今年不带他们回国,只好在本地安排各种活动。学校没有留一篇作业。
教法语的老师建议我们把孩子送到暑期语言学校去,两个星期,在靠近我们伊利诺伊州的密西根州。征求儿子意见,他没兴趣,说学不到什么,不去。著名的西北大学,离我们家只要开车半个多小时,也有青少年的暑期节目,是数学和语文课的,属于加强班性质的,儿子也一挥手,No,又免了。学校乐队的老师,建议我们在暑期为孩子请一个私人教师,教吹黑管。挺贵的,还在考虑之中
最后选了 YMCA 的暑期学校。星期一到星期五,从九点到下午四点。要是父母有事,也可以早点送晚点接。一个星期,一百四十美金,这还是打了折扣的。
每天的活动不一样,游泳啊,野餐啊,打球啊,漫步阿,这些节目都必不可少。但这个暑期学校最有特色的活动是社会活动。YMCA最初是由基督徒创立的,面向青年人,但现在已经成为大众体育活动中心。下面是这一周的活动表格。参观银行,参观警察局,学做面包,到医院去找照料病人,到湖边去清理赃物,并且,自己承包一段海滩,以后经常来这里清扫垃圾。 (阅读全文)

笑书:回到原点的培训

我们开展任何行为时,总是从某个原点出发,通过一些手段和方法,实施一些步骤后,最终又将回到原点,以满足我们的初衷。这个原点既是出发点,又是终点,既是原因,也是目的。然而,人类的行为总是在不断的探询中迷失在对各式各样手段的执着中。总是容易错将手段当作了目的,总是渐渐沉溺于将这些手法做得更加华丽和复杂,而淡忘了我们因何而做。
在管理行为中,这个问题也是非常突出的。不可否认,对于管理技术的持续研究和细节的不断完善,对于推动各项管理工作的发展是不可或缺的,然而若淡忘了原点,则很容易渐渐脱离原来的轨迹,陷入为管理而管理的怪圈,反而阻碍真正发挥管理的功能。
管理回到原点,一个最基本的原则不能忘记,那就是“管理是为经营服务的”,然后在各个管理领域各自衍生出具体的内容。
回到原点意味着必将挤掉许多务虚的泡沫,减少很多大谈理论的机会,从而使得管理者必须掌握更多的专业知识,投以更加专业的精神,以真正为企业的经营发展提供实实在在的帮助。 (阅读全文)

苦丁:何不多给孩子一种选择

前些天,我女儿做一个阅读题。文章讲一伙侵略者遇到一个村妇,想讨水喝,但只有一罐水,军官就让村妇和她的女儿先喝。最后,村妇和自己的女儿先喝下了她已经下过毒的水。然后,是所有的士兵也都喝了。按通常的理解,也按我这个从中国各种各样的考试里闯关成功者的理解,文章当然是在歌颂那个村妇的爱国,歌颂她不惜牺牲自己和女儿的生命,也要消灭侵略者!女儿这个阅读题的问题是:那个军官为什么要让村妇先喝水?
面对这个题目,女儿有些疑问,提出了两种看法:一、那个军官是出于礼貌,要让村妇和她的女儿先喝水,然后自己和士兵再喝;因为他是对妇女和儿童的爱护。二、那个军官怕有毒,所以这样做。
女儿问我答案该怎样写才合适。我只好按自己的经验和通行的考试标准答案来提示女儿,哪个才是“正确”的答案。但过后,我仔细思考这个问题时,我问自己:我真的能用这个答案说服自己吗? (阅读全文)

惠铭生:美国的下级为何不怕上级?

从2005年9月至2006年4月,5名中国四川省官员分别在美国佐治亚州和明尼苏达州接受理论培训,并进入州政府部门“顶岗实习”。赵世勇是四川省农业厅总农艺师,顶岗实习中担任明尼苏达州农业厅厅长助理。期中,他诧异地发现,农业厅厅长和市场处处长一同出差考察,各订各的宾馆,各打理各的事情。“处长根本不管厅长”。(《中国青年报》7月26日)
美国的“处长”为何根本不管“厅长”?按照赵世勇的“逐渐理解”,是因为美国的“处长”认为:你是雇佣我的上级,“I’m working for you”,那我把职责范围以内的工作干好就是对你最大的负责。至于鞍前马后的事,并不是我的职责。因此,“处长根本不管厅长”,作为处长,认为理所当然,我也相信作为厅长,也会坦然以对。 (阅读全文)

野 史 亭

三十年前7月28日的回忆──唐山大地震

当年我八岁,放暑假回到离城二十公里以外的乡下老家,跟奶奶、二哥、二叔家的弟弟四个人睡在一张炕上,永远记得那一天──1976年7月27日!
农村的生活是非常枯燥的。那天非常热,二叔家的鸡、兔子都热的烦躁无比,我们这些孩子大口喝着冰凉的井水,在大人们呵斥下上炕睡觉,几乎每个人都脱得一丝不挂,但实在太热了,很久都无法入睡。
半夜,朦胧中奶奶叫我起床撒尿,迷迷糊糊在尿罐子里滴了几滴,躺下后忽然觉得冷了,就用脚勾脚底下的夹被,勾来勾去勾不着,就越加烦躁,又不想起来,所以就更加睡不着了,只是闭着眼睛翻来翻去。
突然,窗外一片闪电,心理想:怪不得这么冷,原来要打雷下雨了。可是隐约觉得不对──闪电一般就是一闪而已、怎么这个闪电时间有点长啊。大概有几秒钟的功夫,闪电熄灭了,可是从枕头下面传来了一种声音,那是一种从未听到过的声音,非常沉闷、就像一头巨大的牛在井底的叫声,我平生第一次感受到什么叫毛骨悚然,那真是让人窒息的一种恐惧。三十年过去了,那种声音仍然响在我的耳边,就像刚刚发生的一样。 (阅读全文)

唐山大地震时当时媒体的报道

1976年7月28日,河北唐山发生了大地震。第二天,《人民日报》采用新华社统稿对这一灾难进行报道,其标题为:《河北省唐山、丰南一带发生强烈地震/灾区人民在毛主席革命路线指引下发扬人定胜天的革命精神抗震救灾》。一般来说,每当灾难发生时,受众都想尽快了解这场灾难造成的破坏程度、伤亡人数、影响范围等,同时及时和如实的报道也便于灾区尽快得到救助或防范灾情的扩大及再次发生。
可是,这则消息对地震灾情的报道却较为简约,导语上只有十几个字的概括陈述作为新闻由头,而对受众最为关心的受灾情况,如房屋倒塌多少,死亡多少人讳莫如深,只字不提,只有一句“震中地区遭到不同程度的损失”,重点却放在人与灾难作斗争上,即放在毛主席、党中央和各级领导如何关怀灾区人民,如何带领灾区人民抗灾救灾方面。
灾情被隐瞒了,受众对这场地震的知情权被媒体无情地剥夺了。直到事隔三年之后的1979年11月17日至22日召开的我国地震学会成立大会,才首次披露唐山大地震的具体死亡人数。于是会议闭幕第二天即11月23日《人民日报》刊登来自此次会议的新闻《唐山地震死亡24万多人》。这条轰动全世界的新闻在人们几乎快要对此事渐渐淡忘的时候才姗姗来迟,新闻变成了不折不扣的“旧闻”逸。(阅读全文)

任复兴:[独角兽原创首发]《天朝的崩溃》的文字差错及其他

《天朝的崩溃》出版后,被国内学者高度赞扬,袁伟时先生称:“同好些研究中国近代史的朋友一样,读来一再为他的深邃思想和严谨史笔所震撼。‘十年内不必再研究鸦片战争了。’‘研究也白搭!’这是一位友人亲耳听到的两位优秀史家的对话。也许有点情绪化,说得过于绝对,但的确表达了不少研究百年中国的学者对这部杰作的强烈感受。”(《路标与灵魂的拷问》编后余绪》)
窃以为,天朝崩溃的过程,也是中国现代转型的过程,观念更新的过程,即陈旭麓先生所说的新陈代谢。这个过程不单纯是外力作用的结果,对晚清中国人观念的更新,对由华夷观念转变为平等外交观念,由专制思想转变为自由民主思想等,时下探讨得还远远不够。中国堪与日本的福泽谕吉比肩的杰出思想家徐继畬,至今受着冷遇。这也是我二十年来不惜一切涉足并非自己专业的近代史领域的动因。《天朝的崩溃》书末,对参与鸦片战争的中方人士思想上所受到的冲击及其反应,似乎有所低估。 (阅读全文)

外交档案解密:新中国刚成立,国外求援信纷至沓来

新中国刚成立,国外请求援助的信函便纷至沓来。
“越南请求中国援助大米事”,“关于老挝要求我国提供经济援助问题”,“关于也门要求援助事”,“几内亚高官要求我经济援助等谈话记录”,“印尼要求我援建纺织厂事及印尼工业部长为此拟访华事”……外交档案显示,某某国“要求中国提供”、“请求中国援助”、“请求我给予”、“要求我援建”、“要求我派”,是上世纪50年代我国一些驻外大使馆来电及外交部上送报告中的常见字句。
向中国要钱要粮要物或援建工厂的要求,不少是国家元首亲口提出的,他们或找我驻外大使,或直接专门致函我国领导人,还有的以国家政府或外交部给我国发照会的方式,商谈和办理“援外”事务;在当时我国外交部和外贸部等政府部门、驻相关国家大使馆的工作中,这一项占有不小的分量和重要地位。 (阅读全文)

吴敏:“老高三”四十年情结

转帖者任复兴按:这篇同龄同届人对老高三这一群体的命运作了描述和思考。昨天是本人六十虚岁生日。今天将此文细读一过,老泪纵横。记得我们66届是第一次将解析几何的课程下放到高中,山西印的《解析几何》印数好象是7000册或9000册。全国老高三也不过几十万人。
在新中国的编年史上,作为1966年“文化大革命”爆发时高、初中在读学生简称的“老三届”,是一个同幼稚、盲从、狂热、不幸、磨难、倔犟等字眼,同“红卫兵”、“大串联”、“上山下乡”、“知识青年返城”等历史事件,紧密联系着的一批人。而在这一批人中,作为1966年高中毕业生简称的“老高三”,因为在“老三届”中届次最高、年龄最大,是当年的一群正在“跳龙门”而又被全部重重地摔到了无底深渊的“鲤鱼”,其经历更坎坷、更具有悲剧性,在心理上遭受的创伤更明显、更严重。就某种意义而言,可以说,在绝大多数“老高三”的心目中,1966年都是一道渗透着殷殷血迹的深刻刀痕,都是一个使人生轨迹骤然转向彷徨、痛苦和不确定性的命运“拐点”。俗话说“六六大顺”,然而,1966年,对于“老高三”、“老三届”乃至整个中华民族而言,无疑是一场“史无前例”的大劫难。我虽然不知道其他“老三届”和似乎很健忘的一般中国人,会不会将1966年牢牢地铭刻在自己的心里,但是,因为我也是一个“老高三”,所以,我真切地知道,绝大多数“老高三”几十年来的人生道路都走得很崎岖、很艰辛,都有一种终生难以痊愈的一想起1966年就会隐隐作痛的“心病”,就像因刀斧棍棒砍击而留下的疮疤会在阴雨天难以忍受地疼痛一样。 (阅读全文)

中药静脉注射剂残害中国人民达三十年之久

鱼腥草事件是一起中药静脉注射剂残害中国人民的严重事件。受害人及其家属应当起诉中国国家食品药物监督管理局和中医药管理局,要求国赔。两局的局长和有关当事人应当被绳之于法。
中国中医科学院基础理论研究所研究员,国家药典委员会执行委员周超凡教授在健康报上告诉我们,鱼腥草静脉注射剂含有48种化学成分(见附件1)。而国际通用的静脉注射剂只允许有一到五种化学成分。比如,盐水静脉注射剂只含盐,糖水静脉注射剂只含糖,糖盐水含两种化学成分。糖盐水再加一种抗生素就是3种化学成分。如果再要加一个药进去(第4种化学成分),就要查配伍禁忌。(查配伍禁忌的理由就是有可能会出事。)
而中国国家食品药物监督管理局和中医药管理局把国际准则,人体(肾脏)只能同时接受5种化学成分以下的科学标准,一下子提高到48种,他们的根据是什么?今天我们看到的后果是:含有40-50种化学成分的中药静脉注射剂中,植物蛋白造成过敏死亡,太多的化学成分和对肾脏有毒的化学成分让肾脏无法处理造成急性肾脏衰竭死亡,化学成分中有破坏红血球的毒性造成急性溶血死亡等。(阅读全文)

文 字 岛

吹笛在湖北:这如苇间风一样的祈祷声吹过!

一则短文,纤细摇曳像苇草一样。帕斯卡仿佛隐身在苇草从中喃喃祷告:“我们要努力好好地思想——这就是道德的原则”。常说道者,心也;德者,行也。帕斯卡说思想是一个道德原则,其实就是说思想是一个“人的原则”。 思想与否,关系到人的生成与否。思想的意义不是在于政治问题、社会问题、历史问题等其他的什么问题,而是在于人的生成问题。思想的核心品质,说到底是人的核心品质。没有思想就没有人,不思想就不是人。
读了帕斯卡的言说,感觉到依然是自启蒙运动以来的,关于人的言说。这个言说在大众传媒社会的今天又有新的意义。现代社会发展到今天,从社会分工导致人的形体异化开始,发达的商业经济改变着人的审美趣味,导致了人的心理异化。今天,借用着跨国传媒公司的强大大众化符号灌输,人们的感官忙碌时尚,而思想与理性成为没有用武之地的过气之物。市场上,那些没有思想、个性与神性的“高雅”、“古典”、“神圣”……都在冒充成为我们人的生活的全部内容和意义,精神和理性也已经异化了。君不见,工具理性一门独大么? (阅读全文)

罗拉快跑:风和夜

风和夜的儿子
曾经在秋天翻过书页
在冬天凝望雪片坠落的姿势
然而他终于厌倦
骑上心爱的白马
穿过你温暖的呼吸
去寻找黄金的沙漠
一言不发

花和月的孩子
曾经在春天翻阅信笺
在夏夜沐浴 星子下花瓣
然而她终于厌倦
抱着心爱的琵琶
带着安慰的表情
幻想你黄金的容颜
一言不发 (阅读全文)

古清生:神农茶

神农架的茶山,我以为青天袍最美,青天袍是一条窄长而蜿蜒的峡谷中的一段,谷底有人家,人家的山上便是茶山,在苍苍莽莽的原始森林及砍伐后而成长起来的原始次森林之间,有那么一片巨大的茶山,葱葱翠翠,齐整有序,沉浸在飘袅的白雾间,最是美妙。
神农架的茶主要产于木鱼坪海拔1400米的高山,此地空气清新,多雾多雨,晴天亦阳光灿烂,气候变化频繁,或者说是在地球最纯净的绿色山野上,神农茶在这里生长着,长成的风景如翠绿之屏。
今夏,我从神农架背了一大盒神农茶回京,我知道此茶的珍贵,打开品过一罐之后,就不再喝,留着写我纯粹的散文时喝它,我相信神农茶的青葱与纯净,也会融入我的文字里,我不愿随意就将它喝掉。我带回的神农茶,商标上的茶名叫做“神农架有机茶”,此名缺少一定的诗意,茶没有诗不行,这略约让我觉得遗憾,如果由我来取茶名,我就给它取名为神农茶,然后细分青天袍、神农顶、玉叠屏几类,就像龙井茶分狮峰、梅家坞和西湖龙井一样,在一个统称之下细分神农系列。近些年来,人们追求绿色食品,也叫有机食品,我不怀疑神农架有机茶的品质,这与恩施富硒玉露倘且不是一样,我曾对恩施富硒玉露表达过遗憾,它将次要的东西掩盖了茶质本身,这像把一个美女叫成美丽的美女一样,真正让人感觉诧异,恩施玉露也是好茶,我喜欢它淡然回甘的口味。 (阅读全文)

周实:繁星之夜:不要怪我

不要怪我,不要怪我
我与阳光背道而驰
我与阳光背道而驰
因为阳光太猛太烈

在这猛烈的阳光之下
人无一棵小树栖歇
甚至不见一粒水珠
嗓子也在龟裂冒烟

我与阳光背道而驰
奔向黑暗幽深的山谷
星星月亮全躲在那里
那里才有清凉的幸福 (阅读全文)

周佩红:再见假面

这是个恍惚之夜,鼠标带着我游荡,没有方向。功能强大的搜索器几秒钟就排列出几万个陌生的门,而事实上恐怕还不止这些,还有更多的排列方式。这条夜街无边无际。
我听到王菲特别娇细的声线,像黑夜中的一根游丝,延伸,延伸——“我爱上一道疤痕,我爱上一盏灯,我爱倾听转动的秒针,不爱其他传闻,我只爱陌生人,我只爱陌生人……”它漠然地往前滑,像踩在一块西瓜皮上,谁也没法抓住它。须臾,一群愤怒歌手从一幅大黑屏后面冲出来,吼着“我们爱陌生人,恨陌生人,在陌生人的眼光中生存,再向他投去陌生人的眼光,我们每个人的额头上都刻着陌生两个字……我们杀死陌生人,再被陌生人杀死……”那样的恶狠狠,像要咯出血来。他们一会儿也消失了。
我孤身一人,想去一个人多的地方。一条大字横幅便适时出现:“欢迎,几万人与您共同聊天!”——后面还注着闪闪的“NEW ”。
我进入这万人之城,只须交出我的口令。一个大厅出现了,那么大,两个屏都容不下。它不嘈杂,一扇扇房门紧闭着。(阅读全文)

老木匠:没有遗梦的廊桥;

没有遗梦的意思,是说这些廊桥几乎没有什么文字记载下来的故事,只有口碑的几个造桥出资者的传说。造桥工匠的名字、他们的手艺都没有文字的记载。因此即使当地的文史旅游部门把廊桥成型的历史推进到唐朝,却反过来说明这种造桥技术居然在以后的一千多年中没有丝毫的改进。这是中国技术史的悲哀,工匠的技艺永远不可能上升为理论抽象与归纳,从而永远停留在师徒口口相传的地步,没有标准化的工艺,没有扩散到领悟力创造力一般的普通人群的可能。
另外一个没有遗梦的意思,是觉得现在当地的人们对于这些破桥也没有很大的自豪与尊重。就比如当地的传统民居式样正在迅速的消亡一样,中国人实际上等于自己的文化成果往往是仅仅从经济价值来考虑的,这是经济境遇迫使产生的“穷凶极恶”,也是只顾现世实际生活的文化传统形成的“日暮途穷”? (阅读全文)

人 文 的 苍 穹

郝建:希特勒懂不懂音乐——关于学音乐的孩子会怎样的讨论

《当代电影》是大陆的很权威的专业性电影杂志。该杂志1995年第3期登了《辛德勒的名单》的电影剧本,是国内人根据影片记录编译的。编译者也将此一段理解为是一个犹太人在弹奏:“这时,一位犹太音乐家却端坐在钢琴前,入神地弹奏着雄壮的钢琴曲。蜂拥而至的德国‘屠夫’冲进房门,在一阵狂笑声中,用机枪将钢琴扫得粉碎。”
那位业余钢琴演奏家、很有水准的音乐爱好者是一位德国军官。
这是极其令人震撼的一笔。它写出了德国军官在杀人时那种极为自然的心态,用平常、正常写出了纳粹军人是如何把这种族灭绝的大屠杀当作一个工作、一个任务。他们简直就象受到邀请到别人家中去做客,玩累了,就弹上一段钢琴曲休息一下,用音乐的怡悦换换杀人趣味,或者是冲淡一下杀人的烦闷。这一笔写出了戈培尔博士怎样把德国士兵都锻造成元首杀人机器上那些可靠的、闪闪发光的螺丝钉。更加让我们看到这一群官兵在杀人现场的状态。他们在杀人现场处于一种极其自然、正常的心理状态中。这更让我产生了凉透骨髓的荒诞感、恐惧感。在这一段,编导还多次用了这种反写的方法表现了德国军人的正常状态:早晨,集中营司令官高特以有魅力的语言激发起士兵们心中神圣的事业感、种族优越感、参与创造新历史的使命感。从这段钢琴曲来看,他的动员令是很有效的,士兵们以如此认真、纯净的心境在清洗犹太人居住区。在这一段,编导也让他发出了嫌夜晚寒冷的牢骚,他抽着鼻子抱怨这个“夜晚”怎么还不结束。
本文想研究的是:为什么我们会出现如此南辕北辙的误读?美好的音乐与美德有联系吗,反过来说,沉浸于心旷神怡、或宁静、辉煌的音乐就能让人不干坏事吗?观察渗透理论,对《辛德勒的名单》的这一处误读可能与目前我们这里比较盛行的文化信念有关。对于音乐的作用、音乐与人们心灵的关系、音乐与人的精神生活、音乐与创作者及其欣赏者的良心的关系,我看到许多让我很奇怪的信念。(阅读全文)

筷子的细说

筷子古称箸,古籍《韩非子·喻老》载:“昔者纣为象箸,而箕子怖。”纣王为商代末期的君主,可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的筷子。也就是说,我国有史记载的用筷历史已有3000多年。此外,民间关于筷子的传说也不少,一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷,一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷,还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传说。
中国是筷箸的发源地,朝鲜、韩国、越南等国的用箸习俗皆由中国传入,我国乃世界用箸进餐国家和民族的母国,可是千百年来一日三餐筷不离手,习以为常,如今人们仅把它当成吃饭的工具,并未把这小小的筷子看做是我国四大发明之外的又一大发明。(阅读全文)

神圣家族教堂 高迪遗留给世界的礼物!

1926年6月7日,巴塞罗那街道上,电车撞倒了一位老人。路人对这个流浪汉似的伤者非常冷漠,过了很久才被送进急救站。在穷人病房挣扎了几小时后,他去世了。……他的理想随他而去,他用生命证明了世俗的灵魂确实需要净化。5天后是他的葬礼,巴塞罗那全城送葬。成千上万的哀悼者从圣克鲁斯医院一直绵延到他的安葬地。他,就是高迪。他没有带走任何东西,却把最宝贵的礼物留在了人间:整个巴塞罗那!
这位天才用自己七分之四的生命来浇灌最后一件作品。从31岁接手工程开始,他工作了43年。他逝世时,展现在人们面前的是一座无与伦比的杰作:神圣家族教堂。其实,这只是整个工程量的五分之一而已。这座传奇般的教堂至今仍然没有停工,已经成为了世界近代建筑史上耗时最长的建筑。最乐观的估计,我们也许能在2026年看到竣工。
高迪是一个极其虔诚的天主教徒,同时,他对加泰罗尼亚也无比热爱。很久以前,一个叫Josephines的宗教团体有感于世风的颓败,计划建造一座赎罪教堂。该工程首先由Villars开工,但他只建造了地下室部分就退出了。之后由高迪接手,他决心在这里实现自己的宗教理念。很难想象,如此宏伟的建筑,所需资金竟然全部都是依靠捐助的。晚年的高迪陷入资金困境,曾挨家上门乞讨。直到现在,秉承宗教奉献的精神,工程资金也只来源于门票和捐助。 (阅读全文)

中国玉器文化—儒家“三礼玉论”

玉府是我国历史上第一个用文字记载的国家专职管玉机构。“三礼”中对玉府的官阶等级、隶属关系、职能编制和工作任务做了特别明确和具体的规定。《周礼》规定玉府隶属于天官,天官是天子近旁最高权力机构。《通志•职官略第一》介绍,周成玉根据商朝的官府设置进行改革,按照天、地和春、夏、秋、冬四时的名分建立《周礼》、设立六卿,组织政权机构管理国家大事。这六卿是“立天官家宰掌邦禁;地官司徒掌邦教;春官宗伯掌邦礼;夏官司马掌邦政;秋官司寇掌邦刑;冬官司空掌邦治。各有徒属,用于百事。”从这里可以看出,天官是六卿之首,属最高等级,它的职能是执掌总理天下政务,率领其所辖部属辅佐国玉治理国家。所以《周礼》说:“乃立天官家宰,使帅其属,而掌邦治,以住主均邦国。”特别值得我们注意的是,玉府正是天官所属的一个重要机构。由此可见,在古代国家的政治体制当中,管玉是一件多么重大的事情。
《周礼》对玉府的组织编制和力量配备亦做了明确而具体的规定:“玉府上士二人、中士四人、府二人、史二人、玉八人、贾八人、胥四人、徒四十有八人。”从中我们可以看到,玉府在政府机构中具有相当高的地位。按周制,天子以下最高官员设置为卿。所谓天官家宰,此天宫即为卿担任,亦称大牢。辅助卿的有二位大夫,即中大夫小宰和下大夫宰夫。宰以下就排到上、中、下土了。 (阅读全文)

英语文化陷阱系列;

1.You have matches
最近我有一次机会登上一艘豪华游轮观光。一次, 我在酒吧台拿了两杯鸡尾酒回房间享受,途中遇到一位女士,她看看我后笑着说:“You have matches?”我一楞,回答说:“很抱歉,我十五年前就戒烟了,所以没有火柴。”她立刻会意到我误解了她的意思,好像是有点抱歉的说:“It’s a joke.” 然后,我们就相互尴尬的笑了笑,走开了。
事后和朋友在吃晚饭的时候聊天,我趁机向一个美国朋友请教白天的那句话,他解释说:“因为她看你两手都占着,就故意开玩笑跟你要火柴,这是个非常普通的笑话,非但没有恶意,反而是想问你需不需要帮忙。” (阅读全文)

幽篁:守护梦想的精灵:Dreamcatcher

Dreamcatcher源自印第安文化,虽说不同的印第安部落对它的来源有着不同的传说,制作的图案也各有不同,但它能留住好梦与祝福的神力却是人家公认的。印第安人用柳木枝圈成直径为3.5英寸的环,用仙人掌刺作针在环上钻孔后,用植物的纤维和羽毛、叶片、珠子等在上面编织成网,最后在环的下面系上几根长短不一的羽毛。网的中间留有个圆洞,好梦从洞中顺利通过进入梦境,而恶梦会被网挡住变成石头,消失在次日清晨的曙光和露珠中。
印第安的父母都会在婴儿的摇篮上挂只Dreamcatcher。Dreamcatcher网的中央的羽毛,代表着呼吸或空气,那是生命最重要的元素。羽毛在孩子面前随着微风舞动,教会他人生的第一课:懂得空气的奇妙和重要。然后,Dreamcatcher上猫头鹰的羽毛会教他智慧,鹰的羽毛会教他勇气,贝壳教他学会保护,彩珠教他幻想…… (阅读全文)

小故事,大道理【悟性时光】

《珍惜的变数》
美国的天堂动物园里,新去了一个喂河马的饲养员。老饲养员给他上的第一堂课,让他有点接受不了。听起来也确实有点离奇。老饲养员告诉他,不要喂河马过多的食物,不要怕它饿着,以免它长不大。新去的饲养员听了这话,十分纳闷。心想,世上怎么会有这种道理,为了让动物长大,而不要喂过多的食物。他没有听老饲养员的话,拼命地喂他的那只河马。在他喂养的河马前,到处都是食物。人们无不感到他的仁慈和善意。
但两个月后,他终于发现,他养的这只河马,真的没有长多大。而老饲养员不怎么喂的那一只,却长得飞快。他以为是两只河马自身的素质有差别。 老饲养员不说什么,跟他换着喂。不久,老饲养员的那只河马,又超过了他喂的河马。他大惑不解。
老饲养员这时才一语道破天机:你喂的那只河马,是太不缺食物,反而拿食物不当回事,根本不好好吃食,自然长不大。我的这一只,总是在食物缺乏中过生活,因此,它十分懂得珍惜,是珍惜使它有所获得,有了健壮。珍惜是一种正常的生命反应,甚至是一种促进,是生活中的需要,而不是离奇的假说。
日本的一家动物园里,一个常年喂养猴子的人,不是将食物好好地摆在那儿,而是费尽心思,将食物放在一个树洞里,猴子很难吃到。正因为吃不到,猴子反而想尽了办法要去吃,猴子整天为吃而琢磨,后来终于学会了用树枝努力地去够,把东西从树洞里够出来。
别人都很奇怪,对养猴子的人说,你不该如此喂养猴子。 (阅读全文)

海 阔 天 空

可能让你会疯掉的闹钟

第10名: Climbing clock
建议和梯子搭配使用,当闹钟响的时候,就开始自己往上升。如果你不赶快起床的话,那你就只有爬梯子才能关掉它 (阅读全文)

底层社会,手艺人生

在人类所有一切可以谋生的职业中,最能使人接近自然的职业是手工劳动。———[法]J.J.卢梭
我们的身边,有很多手艺正在消失,速度之快,令我们吃惊!手艺人生,有多少酸甜苦辣,往事并不如烟。我们记录,我们关注。
正在远去的老手艺—— 铝锅换底
虽然很快就要立夏,但连续几天的阴雨,使五月的常德也颇感凉意,出门时忘记加件衣服的老太太,不耐烦的催促着袁师傅,希望他将自己的铝锅底尽快换好。“快点呀,袁老倌,你还不换好的话,我就要冻感冒了。”袁师傅轻轻的吹了口气,嘴角香烟的灰尾随之飘落,手中锤子叮叮当当的敲打声淹没了他含混的回答:“奶奶,你急也没有用的,我要一点一点的给你敲密实,锅底接的不好就会漏。”
今年63岁的袁师傅是常德市鼎城区周家店人,十多年前和家人一块来到常德城,在常蒿路的巷口摆了个修鞋换铝锅底的小摊,用自己修修补补的老手艺养家糊口。别看这铝锅换底,却也是个技术活,锅底与锅身的衔接不上胶、不点焊,完全*细致的敲打,均匀的锤击而严密接合。手艺好的师傅换的底,滴水不漏,经久耐用,美观漂亮。技术差或潦草了事的话,那锅将歪歪瘪瘪的,就只能带回家浇花灌菜了。袁师傅根据自己十多年的经验,摸索出了一套快速铝锅换底的技术,改良了维修工具,街坊们都爱光顾他的小摊。在口碑相传的广告效应里,老人的生意也还过得去,只是现在社会发展了,人民生活水平日渐提高,铝锅换底的生意相对清冷。 (阅读全文)

终极攻略:如何用Google泡妞

我是一个名叫Johnny McCool的普通人,我的生活比较枯燥,每天就是单位和家两点一线。我需要一个MM,也需要多到外面走走。下面开始进入正题吧:
1.Google搜索
Google 是个不错的东东,对于泡妞来说,它的最大好处就是能够做到不是你去泡她,而是她找上门来让你泡。此话怎讲?嘿嘿,先建立一个你的个人网站吧,Blog 也行,Johnny McCool 就搞了一个 JohnnyMcCool.com。
不过在做这些的时候,千万别忘记你的初衷——泡妞。所以你得考虑一下你想别人通过什么关键字从 Google 找到你。另外,别让你的站点长荒草,多花点心思更新,要不 Google 很难把你排到前面去。 (阅读全文)

在这一刻,那什么灵魂附体…… (阅读全文)

[分享]男人必学的教程

首先.大家要准备一张新的纸币.面值多少都没有问题. 但最好系1元和100元的.因为红色..有爱既感觉..
(以下纸币只做折法参考)
1.首先将纸币对折.(随便一面都可以) (阅读全文)

20070110

独角兽资讯 1

独角兽博客 读书心得

胡晓明:读《吴宓日记续编》
……首先,他的史料价值如何?作为如此一部时间跨度极大,牵涉人物众多,事件极为丰富,内心生活也极为细致的日记作品,其史料价值是无容置疑的。但是我这里还得提到大家可能担心的两个问题。一是既然是吴宓的女儿吴学昭整理的,而吴宓与吴学昭在后期(文革前后)关系紧张,那么,那些不利于吴学昭的记录,可能被加以“整理”,这是钱文忠兄提出来的,所以文忠认为似乎不可抱太高的期望。我初读的结果,文忠的担心不是没有理由。
http://www.unicornblog.cn/user1/90/archives/2006/8362.html

沈睿:个人的抵抗:郑念的《上海生与死》
郑念对文革的个人叙述《上海生与死》出版于1987年。出版后即成为英语世界畅销书。好评如潮,连后来的诺贝尔奖获得者约翰·库切都忍不住在《纽约时报》上写书评,推荐这本书。使作家约翰·库切感到惊异的是本书主人公的勇气,他评价为,“在人的水平上,她的回忆录的最伟大的可贵之处,在于她对自己抵抗心理和身体的压力记录。这种压力可能使大多数人崩溃,而她的抵抗加续到一个重要无比的时刻,
http://www.unicornblog.cn/user1/65/archives/2006/8237.html

傅永新:“换一种思考方式”来思考我们与环境
作者在书序中说:“本书的促成,立足于一个基本认识:个人生活的背景对其生活内容的性质有重大影响,尤其对其生活质量和前景。”然而“宥于在学科间的界限而耽误了前进的步伐”,作者希望打破学科界限,发掘日常生活中人们所任意丢弃的观点,并给常识以美学上的审视,以便获得丰富学科内容,和充实我们对生活世界的体验。
http://www.unicornblog.cn/user1/96/archives/2006/8539.html

舒芜:对张僖《只言片语—作协前秘书长的回忆》一文的来信
顷见贵文库所载张僖先生文章《只言片语——前作协秘书长的回忆》,其中说到一九五五年二月五日,中国文联主席团和中国作协主席团决定举行第十三次扩大会议,准备对胡风的唯心主义文艺思想进行批判。在召开大会的前一天晚上,作协党组和文联党组在东总布胡同46号召开会议。由郭沫若主持部署明天对胡风的批判。这个预备会没有胡风参加,胡风对此也一无所知。那天散会以后,连夜发送第二天开会的通知,通知是凌进晨1点钟发出的。
http://www.unicornblog.cn/user1/48/archives/2006/8415.html

种树栽花:读《知识分子的鸦片》
这本雷蒙阿隆出版于1955年的社会学著作,名字就给人强烈的暗示。马克思曾经说过宗教是人民的鸦片,那什么是知识分子的鸦片呢?二战过后,出于对民主政体下孕育出的法西斯主义的反思,法国的知识界在萨特等人的影响下,有集体左转的趋向,对前苏联的共产主义实践充满了好奇和赞许。
http://www.unicornblog.cn/user1/91/archives/2006/8505.html

独角兽博客 历史哲学

邵建:让“胡适”重返历史前台
从胡适故居中出来,正逢一间学校放学,我随意问路边的小学生胡适是谁,一连两次,谁知都望着我摇头不语。是不知道、还是有什么隐讳?我不解。真不知上庄人是怎么看待这个前辈乡贤的,这个不是生于上庄却是从徽州山道走出去的人哪,原是20世纪中国文化的一个“先知”。
http://www.unicornblog.cn/user1/54/archives/2006/7964.html

张宏杰:为什么中国人厌恶隋炀帝
中国历史是由“典型人物”组成的。史官们一直在先验地贯彻江青同志的指示,不写“中间人物”,只塑造神或者鬼。构成“神”系列的是文武周召、孔孟程朱,天纵神圣,完美无瑕,构成“鬼”系列的是夏桀商纣、秦始皇、曹孟德、秦桧,头上长疮,脚底流脓。在这些“鬼”当中,隋炀帝杨广是面目最丑恶的一个。这个古今恶人排行榜中的TOP1几乎集中了人类所能有的全部邪恶品种:淫荡、贪婪、狡诈、阴险、自私、冷血、残暴、血腥、昏乱……他犯下了几乎人类所有能犯下的罪行:“谋兄”、“淫母”、“弑父”、“幽弟”、“逆天”、“虐民”……
http://www.unicornblog.cn/user1/111/archives/2006/8249.html

老木匠:过了40年记忆变成了什么
40年前,我10岁,在学校的小操场里听那个著名的“通知”广播,哪里知道从此“史无前例”就成为一个固定的形容我那少年时代的前缀词。
红布头从我们的脖子转移到了我们的左臂,到处可见的是黑字红叉,以及大大的惊叹号,城市的音调由“怒吼”、“战鼓”、雄壮的进行曲组合。运动、运动、运动,口号、口号、口号,
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赵启强:知识分子在毛泽东时代的光荣和苦难——人格化权力时代的胡风、梁漱溟和延安整风
我们追溯权力时代中国知识分子与权力的关系,追溯中国知识分子在毛泽东时代的苦难和辉煌,是希望让更多的人了解我们曾经有过多么优秀的知识分子,他们为守卫道德、良知、真理不被权力诱奸、扼杀,曾经付出过多么惨重的代价!
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任复兴:裕谦将英俘抽筋剥皮的奏疏
窃奴才前因镇海、定海、宁海等系洋面各有夷船游奕,计共八只,并火轮船一只,其情叵测。当将备御情形,于七月二十六日恭费具奏在案。奴才旋又遣人查探,定海洋面之夷船及火轮船均不知去向;宁海洋面之夷船已开去二只,尚存一只;镇海洋面有夷船三只;其余各处洋面传闻不一,尚未探确。七月二十七日(1841.9.12),镇海之盛岙地方有夷匪二十余名,驾坐杉板小船,潜行登岸,探看。先经防守穿山等处之副将福禧、参将文斌,因离夷船游奕处所不远,且系硬摊,易于渡涉,派拨弁兵在彼埋伏。
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独角兽博客 随笔杂文

天水明夷:痛
1999年初夏,一天下午,母亲去地里收菜回来,她蹬着的农用三轮车翻落路边的水沟。侧翻的车压住了她。满地奔跑、叫喊着的土豆、莴苣、茄子和青瓜压住了她。她费了好大劲才从车身下爬出来。揉着手臂,她听到了里面骨头碎裂的声音。碎裂的骨头隔了一层皮肤在她的指头下滑动,像是要支楞到外面来。她奇怪的是怎么没有了痛。就好像她在揉着的是一节枯枝,或者一截锄柄。母亲坐在翻转的农用三轮车旁边,要把她的痛找回来。
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种树栽花:黄昏雨中搭错车
下班的时候,雨很大,风也不小。不撑伞,走上几十米就会浑身湿透。我从地铁二号线出来,在静安寺等公交车。这个地方等车,有个好处,一群人站在久光百货的门廊里,淋不着雨也不用撑着伞;也有个坏处,车开过来,一堆伞在乱晃,看不清是哪一路。
车子一部一部开过来,又开走;雨越发的大,肚子也开始咕咕叫了。来了一个车,恍惚看到个“7”字,车身的颜色也像,就冲了过去,人挤人一块挤上了车。
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周佩红:你的名字是什么
她和我同岁,大我两个月。我从没叫过她表姐。我叫她的名字:家和。这名字给我朴素安宁的感觉。我看着家和。不、,我看到的是另外一些东西,离朴素安宁很远,又有点接近。那是什么呢?
家和穿着带花边的连衣裙,洋娃娃一样瞪圆了眼睛,咧开嘴笑。
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周实:天空寂寞
天上一颗星,地上一个人。
无论什么样的夜空,几颗星总还是有的,就看你有怎样的眼睛。
人类自有天地以来就总是在仰望星空。
一颗老子够亮的了:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
一颗庄子也很亮:“方生方死,方死方生”。
还有孔子,道行中庸,半部《论语》,齐家治国天下平。
这仅是中国,东方之一角。转眼看西方,那就更多了:
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苦丁:日三省吾身
…… 那晚讲给女儿听的那些她似懂非懂的话今天又一次被我回味了一遍。回味过后,我却突然想到:我给女儿上人生课,要女儿去反思自己,我呢?谁来给我上这样的课?我是不是也能做到经常这样地来反思自己呢?在很多时候,给别人讲大道理很容易,可是,一旦这样的大道理落实到自己身上时,会不会有些难为情或不容易做到呢?这样想着,我才觉得是不是也有必要开始反思自己这一段时间经历的一些事情?在这些事情里,我自己又是怎样做的?我所做的,是不是无意之间伤害到了别人?
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独角兽博客 小说诗歌

丁伯刚:十月之夜
中午的剩饭剩菜,随便到锅里炒一炒,几口扫光了,便是晚餐。生活上他一贯没什么讲究,也不知道讲究,何况是今天,没时间了。广东的车子一般七点到站。他匆忙刷好锅碗,看看表,不过六点来钟,才知刚才用不着那么慌急的。他不想去得太早,因此还有时间做点准备。其实该准备的也都有了准备,地扫了,房间收拾得干净,两桶冷水,三瓶开水,都满满地贮在厨房一角,留待妻子洗澡用。连妻子换洗的几件衣服,也叠好在枕头下面。
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谢宗玉:纪念日
我虽是莲洲大学中文系大三学生,但我的拼音实在没学好。自从那个群山环抱的村庄走出来后,那口土里土气的乡音就像悟空头上的紧箍咒,再也甩不脱了。我就是操着这样一口塑料普通话出现在莲洲晚报星期天专刊部的。也许是我的形象不佳吧,星期天专刊部的记者没一个愿做我的实习老师,专刊部主任没奈何,只好亲自做我的实习老师。主任姓石,石主任对我:“小胡,呵呵,这种天气,你还穿这么厚的军衣,不怕热啊?看看你背上的汗渍……”
我说:“我不觉得热啊……”事实上,我又不是植物人,已是六月末了,我怎么会不觉得热?可除了这身大一军训时的黄军衣,我实在找不出一件更像样的衣服了。
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鲁之洛:南宋痛史三十一 戎马倥偬文天祥
闽西的寒冬腊月,跟赣州的文山地区并没什么两样。凛冽的风,从去年的十一月一直刮到今年的正月,刮得屋子里透骨的凉。
这是景炎二年正月初的一个深夜。寒风在夜空中呼啸着,猛烈地推搡着门窗。屋里生着木炭火。都是些劣质木炭,没烧成的炭木头,冒着浓浓的黑烟。黑烟在屋里弥漫着,发出浓烈的呛人的气味。让人咳嗽不止,涕泪俱流。坐在桌案边的文天祥受不住了,忙起身推开一扇窗户。冷风见隙扑了进来,将屋里的烟,吹得更是黑烟翻滚了。桌上的那盏油灯,哪经得住风的狂虐,“卟”的一下,熄灭了。正在生火的亲随夏仲,忙摸黑走过来将窗户关好。
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周宜地:一个智者的死亡之一
我决定2000年2 月19 日送妻子上路。
这一天是农历的正月十五,是雨水节。十年前的这一天,也是雨水节,我与妻结婚。就是说,我选择我们的结婚纪念日送妻上路。
当然,选择这个日子我经过深思熟虑。
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青衣女子:说说淮川旧事之二:草草祭孔
在很长一段时间里,浏阳人最大的愿望,就是用丰沛的书本知识,去应对科举考试,然后获取功名,以光宗耀祖。文庙既是祭祀孔子之所,浏阳人自然厚待之,且创立了专门用于祭祀孔子的浏阳古乐。时至清代,除山东曲阜之外,另有浏阳,才是全国传播孔庙音乐和保存古代祭祀乐舞的中心。
浏阳祭孔古乐备受推崇,还得归功于古乐家邱之稑。邱之稑,字逢年,号谷士,生于清乾隆四十六年(1781),浏阳水围塅(现太平桥水围村)人。谷士自幼通经史百家,精音韵之学,喜考究律吕,且熟谙琴弦。至1838年,邱之稑创建浏阳文庙丁祭孔乐大告成功,亲手制作了一整套极其珍贵的演奏祭孔古乐的乐器!之后,1840年,以县东王才祯为首捐资于文庙之侧兴建了一栋礼乐局,专做传习乐舞之所,所有古乐器就藏在礼乐局。
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独角兽博客 法律社会

老木匠:惩治受贿罪的一些历史经验
中国古代法律有大量治理官员的内容。中国是世界上最早建立起职业官吏体制的国家,因此对于职业官吏进行选拔、任用、监察、考核等等的法律制度非常复杂。这是非常珍贵的法律文化遗产,值得注意总结研究。本文仅就惩治腐败渎职方面做一些历史的回顾。
历代治官的法律一项主要的内容就是防止官员“犯赃”。赃字在古代的原字是“臧”字,意思是“藏”或积聚,后来加上表示财富的“贝”字,特指不正当的经济收入。古代法律把所有的不正当经济收入统称“六赃”。
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古清生:依法保障骗子的名誉权
余杰因为二年前在《南方周末》发表《作文岂能“爆破”》一文,被《郑北京爆破作文》一书作者告上法庭,本年阳历7月18日上班时间,北京市朝阳区人民法院一审判决余杰在《南方周末》上刊登道歉声明,并赔偿郑北京精神抚慰金人民币一万元,(2006)朝民初字第13945号民事判决书内容如下:
被告于2004年4月22日在《南方周末》报上发表了上述题为《作文岂能“爆破”?》的评论文章,该文中写道:“这个世界上没有最恶劣的事情,只有更恶劣的事情——无论如何,我们也不能低估骗子们的丑陋”。此段文字足以使读者产生其评论对象为原告或者包括原告在内的一类人的印象,从而造成原告社会评价的降低。
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云栈洞主人:母女被打事件凸现三类网络暴民
一对母女企图穿越一个封闭小区,因为缺乏小区所规定的通行证,保安经行了拦阻,母女强行闯入,引起多名业主维权,母女肢体受到损伤。这件事情很简单,可惜对于一些网络暴民来说,就很难理解,甚至暴跳如雷,口吐恶言了。为此,我特意写了《不值得同情的被打母女》一文以阐述其中是是非非,不想引起了更大的争议,乖僻者有之,咒骂者有之,原本简单的问题似乎变得越来越复杂了。本来有争议是好事,毕竟大家开始思考了,可暴民们在争论中表现出的愚昧和冲动让人不寒而栗。下面我就给这些暴民们分门别类,并作了相应分析。
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叶行昆:也谈香港的“谢瑞麟事件”
香港的“谢瑞麟公司”,我也曾光顾过;确实要比上海的“老庙黄金”气派多了。这是否导游小姐的刻意安排,不得而知。反正,我们离开店堂后在大巴上,足足静候了她近半个钟头;才见她神采飞扬地归队,张开那樱桃红嘴,道了声:“谢谢(siesie)”。难道泡珠宝店就这么开心?当我看到了《新民晚报》上报道了关于香港的“谢瑞麟事件”,倒有点触景生情地予以关注了。然而,读此类小市民报纸是不必正襟危坐的,而只要当饭饱酒足之后,“在半梦半醒之间”即可,所以该事件的细节是记不得了;但是,对其大概还是有点依稀的:“谢氏父子乃香港珠宝业之大王,因其给某旅行社及其导游回扣而被当地有关当局请去‘喝咖啡’”云云。
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鲁之洛:“天路”剪影
车出新兴戈壁城——格尔木,在辽阔的戈壁滩上奔驰。我放眼四方,在寻找自己心目中的昆仑山。
我意想中的昆仑,是无比巍峨、无比雄伟的。“横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。……”毛泽东《念奴娇.昆仑》记词中的句子,使我习惯地用自己熟悉的南岳衡山、罗霄山脉那巍巍莽莽、横亘云天的山势来想象昆仑。
眼前本来横着山,山,连绵起伏的山。但那不是我意想中的昆仑。这些山一点也不显高,没有给人任何赫然、巍然的感觉,倒极像摆在大沙盘中的山群。或许山的威严、雄奇、深邃全在有树。这里的山太光。戈壁是光的,山也是光的,偌大的一片天地,很难找到几滩碧草,一切一览无余。陈毅同志《昆仑山颂中有“峰外多峰峰不存,岭外有岭岭难寻。地大势高无险阻,到处川原一线平”的句子,写的确是真切的感受。
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独角兽博客 经济金融

侧评:天使 魔鬼 学费 伦理 逻辑
傅剑锋讲的这个故事,当然经典,经典的地方在于交织了“妓女、伦理、学费、天使、魔鬼”等概念于一体,强烈地冲击着读者对这些概念的把握。而且傅剑锋无论是在原故事的编排上,还是在采访经历及思考上,都显然是偏重于道德评判,那么被该文强烈集聚的注意力就容易形成道德评判的合力,这种合力很容易受情感所左右,忽视理性和逻辑的意义。
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罗拉快跑:关于宝邯之争迷局的猜测
一、事件
1、6月1日,宝钢集团对外宣布,宝钢系(宝钢集团及其附属公司)已通过二级市场购买G邯钢股份达到公司总股本的5%。加上此前持有的大量邯钢可转债和近期购入的邯钢权证,宝钢集团实际已是G邯钢的第二大股东,直接威胁邯钢集团的控股权。上海证券交易所信息表明,宝钢集团和上海宝钢设备检测公司合计持有邯钢JTB1已达到或超过10%。这样,把股票、可转债及权证的权益加起来,宝钢系目前至少已控制了G邯钢10%股份。
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叶行昆:泛谈中国社会形态对市场经济的制约
我国是个没有市场经济传统的国家,如今我国尚处于市场经济发展的初级阶段;进一步解放思想,推进市场经济的深入发展;应该是国人的共识。
一般地说,我们把西方典型市场经济的四个特征理解为:产权的私有制、完备的法制、崇尚个人的理性主义、多党派的竞选制。如果以此作为参照系数的话,我们可以把目前我国在迈向市场经济的道路上制约因素,或对传统社会形态的路径依赖,泛谈如下:
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金丝铁线:升值影响大企业还是小企业?
小企业抵御风险的能力差,向外拓展的能力差,他们只能做点接单加工的活,好比香港商人给他们的皮鞋订单30元人民币一双,拿到香港就卖420港币;合页0.5元人民币一副,放进美国超市卖1元美元,中间商的利润是极厚的,把皮鞋价格压到30元,与他能卖多贵无关,只与没人能29元接单有关,如果成本上升,最低只能33元接单,中间商是不会不做这个生意的,他有没有本事乘机把香港的鞋定位到500元,是他的事。
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宋鹏展:关于大学生爱情的经济学分析
大学生一般已达到或超过18周岁,在法律意义上已经能够完全承担相应的民事责任和刑事责任,同时因为其相对的不成熟在这一阶段上的行事往往具有“非理性”,即一般具有很大的冲动性和盲目性,包括爱情也是如此。在爱情这一研究对象中,研究对象的特殊性在于每一个参与主体都是市场的供应者和消费者,根据资源稀缺性原则结合大学实际情况我们假定大学女生是供应方(s),大学男生是需求方(D)[注意:本研究不包括畸形师生恋及其他类,仅限于作为市场对等地位的一般在校男女生]。这儿很明显Shttp://www.unicornblog.cn/user1/songpz/archives/2006/8572.html

独角兽博客 文化艺术

幽篁:Unicorn:寂寞中的爱与眷恋
Unicorn在中文里译作独角兽,也叫麒麟。它的外表更接近于长着双翼的白色飞马,又比飞马在前额多出一只尖锐的角。它喜欢出没于星星和月亮闪耀的夜晚,用尖尖的角挑起一颗星光,以修长健壮的双翅划开点点星波。
为远离人类的追捕,独角兽隐匿于大山和森林的深处。在人类的围捕中,独角兽的数量越来越少,失散的独角兽开始寻找亲人和朋友的孤独旅程。与天生强悍的攻击力极不相称的,是它们对于美好和纯净的执着。它们的眼睛蕴含着脉脉的温情,泛着点迷离的孤寂。那是源自心灵的困惑。 树叶、浆果是它们的美食。在鲜花绽放的季节,它们小心地留连在花丛中。夜晚,独角兽披着星光,在山林间继续着它孤独地游曳。
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吹笛在湖北:谁家玉笛暗飞声 散入春风满洛城 (七)——吹笛寻根 人生如笛

在标准化的今天。我总觉得这些人生体会的抒写与感受,比附太宏大、借代太普遍,表征也太概括。不能够井边槐下、桑田菊槛、炊烟人家的生活,那些细细、小小、碎碎的贴己深刻的记忆和感受,一一数尽、个个数全。世上众生万万千,感兴神思何其多矣。用有限的物事和言词,来指称广泛、深刻而细腻人生情怀几乎是不可能的。说道这里,便显出音乐的妙处:人生丰姿绰若、气韵万千,词语无法言说,旋律可以尽情表现。
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古清生:五峰茶
饮茶人看茶,听泉、沐浴山风都是美妙之事,惟在那自然中一花一木,或乱石横陈,薄雾轻掩,隐隐感觉此乃生命家园。然饮茶,便也饮了遥远的高山清新凉爽之气,纵是一杯热茶,如是自溪涧而来,一泓注入了杯里,还原了阳坡幽谷蜂恋花,鸟依林之飘逸的青葱。
然饮茶易觉人生之甘涩,岁月悠悠。今春,去鄂西一旅,忘记了带茶,也实在饮不惯宾馆里袋茶,茶质劣,且含纸气。就去路边茶庄,随意挑了一袋五峰茶,是陆仙牌的。鄂西有名茶,恩施玉露,据称富含硒,去年一度饮过,味觉偏淡,因离大别山近,饮英山茶惯了,喜浓郁,然大别山之浓郁,惟信阳毛尖。
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赵启强:到彼得堡去——皇权、文化崇拜和俄国人的民族自豪感……
在圣·彼得堡,处处能感到这个昔日的东欧帝国的历史辉煌,能感到前苏联之所以能成为世界超级大国的历史渊源;最重要的是,在圣·彼得堡,你会深刻地体验到,已经延续了几百年的称霸世界的帝国梦,是怎样的由帝王的野心积淀成这个民族的国民性!
当年,年轻的普希金站在涅瓦河畔,望着隔岸的北欧、想着整个欧洲——
我们将在这里威吓瑞典人。
这里将建造起一座城市,
使烦恼的邻人烦恼不安。
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幽篁:温迪嬷嬷的艺术旅程
温迪嬷嬷在英国,被誉为“继《文明》作者肯尼思·克拉克勋爵以来的最佳艺评人”。听上去很酷哦,尽管我压根儿没听说过肯尼思·克拉克勋爵。你别以为“大旅行”即满世界转悠观光,大把的花银子,那是没文化的走走马观花。
“艺术家为我们所提供的观看、打开现实景象的能力,正存在于我们每个人的内心之中。 ”这是温迪嬷嬷的开场白。我们常会扫一眼某幅画,就作出判断说不喜欢,随即离开。温迪嬷嬷建议我们多给它一点时间。“艺术家是花了时间去创作它们的,我们也应花时间去看。我们须得让这些作品感动我们,把我们从自己的先入为主的观念中解脱出来,进入一个他人的世界,除了需要时间,它还需要谦逊而开放的心态:它所不需要的是说教。”只有我们全心接纳它们,艺术才会属于我们。
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独角兽博客 情趣生活

张宏杰:凭啥老跟我过不去
上网几年来,我发现一个可怕的规律:凡是我喜欢的网站,过不了几天就要被关闭!
一开始是文化先锋,是在百度一条信息时发现的。这网站嘻怒笑骂,十分泼辣,感觉十分过瘾,从此天天去浏览。结果不到半年,就问题了,不管再怎么刷新,出来的永远是“本网站正在维护中”。什么破网站,这么不着调,总也维护不好!又在网上没着苍蝇似的瞎逛,发现了改造与建设。这里都是学者发表见解的地方,可贵的是都是些说人话的学者,讲理透澈,净说些一加一等于二的实话,于是天天上,结果不到三个月,就再也打不开了。接下来是燕南,虽然内容杂些,毕竟偶尔还能发现几张好贴。对付着上吧!结果不久,就发布通知:“本网站正在整顿中”……
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沈睿:京城沈家家族史点滴
我对我家的历史所知不多。很小的时候,还没到上学的年龄,路过东直门内羊管胡同的副食店。仰头看,副食店上面是斗大的儁刻的饱满的字:德爱堂药店。父亲指着那个字说,“认得吗?”我点头。“那是咱们祖上开的药店,到你这代是十三代了”。“可是现在不是药店了”。我说。父亲点头,不说话了。
沈家是专制小儿药, 专营小儿科的。父亲很自豪,为我们的中医传统,常说,“要得小儿安,就吃七珍丹。”听起来好像是什么小儿病都治的。我问“七珍”是什么。父亲说,七珍,他也不知道都是什么,因为药的配方是由三个人掌握的。父亲在1956年国家剥夺私人财产的所谓公司合营时,被送往小汤山药材种植场劳动改造,直到1963年才回来。
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小蝶:细致的女儿糊涂的妈
“宝贝,请帮妈妈把浴巾拿来好么?”
小袄的一张小脸伸进浴室,满脸的习以为常叹口气:“妈妈,今天是忘记浴巾啊!”咳咳咳,类似的一幕经常在我家上演的。
老公是早就被我熏陶的见惯不怪了,不在家的时候电话满天飞“老婆,记得……啊!”“老婆,……不要忘了啊!”等小袄稍大点,老公就开始教导她:“宝贝啊,爸爸不在家的时候你可得照顾好妈妈啊……”
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庄朝晖:洗衣服vs看电视
衣服换下来以后,经常放着好几天。
明明知道有衣服要洗,却不想洗,有时甚至放得发了霉。
生活中经常有一些事情,明明知道迟早该做的,却一直不想做。
实在不行了,才硬着头皮去做。

可能是这些事情实在太平淡,实在太无趣。
有时间的话,我更喜欢看电视,或者在网络上反复逛来逛去...
洗衣服这样的事情太平凡,没有吸引力。
以至于一拖再拖,直至无可再拖。
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独角兽博客 教育培训

笑书:压力管理问题初探
当我们听到“压力”这个词,大脑中的第一反应是什么呢?是紧张?忙碌?恐慌?抑郁?喘不过气来?或是其它一些代表负面情绪的词汇?而与之相联系的场景,或许也是诸如频繁地接、打电话,急促的脚步,深锁的眉头。总之,我们总是习惯于把压力看成消极的和不健康的。然而,正如人体不但在过大的大气压力下会感到不适,而且大气压力过小(想象一下真空状态)时,也会引发人体的不良反应一样,那些缺少良性压力的人同样会引发负面的后果,比如更容易生病,更容易精神萎靡,寿命更短。
我们很容易把简单的焦虑、神经紧张和压力混为一谈。问题也不见得会以焦虑、神经紧张等形式表现出来,有些人能很好地进行“控制”,而这种“控制”有时使我们更加难以察觉到压力问题的存在。
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笑书:斑竹岗位说明书
岗位目的:
为了论坛的正常运转,在论坛定位的指引下,及论坛规则的约束下,管理所负责的版块的帖子,鼓励、引导网友在该版块展开讨论,并维持讨论的良好氛围,维护讨论的正常秩序,必要时参与论坛重大问题的讨论和决策。
任职资格:
学历要求:无
性别要求:无(考虑到男女搭配问题,有时酌情优先考虑)
语言:中文纯熟,熟练掌握英语、日语等他国语言者也不歧视,但在论坛经常使用英语发帖者、或有此企图者,拖出去暴打。
技能:熟练使用电脑,熟练掌握删贴、固顶、解固、加精等基本操作。尚不熟练者,视是否长得帅(漂亮)可适度放宽尺度。上岗一个月后仍不能掌握基本技能者,拖出去鄙视5分钟再留岗试用。
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爰叆:学习做一个理财师
所谓理财师呢,有几个说法,个人财务规划师、金融理财师,国内处于发展开始阶段,专业认证也不怎么规范,个个机构都只顾着搞钱,什么国际接轨,收费倒是接轨了,水平还差得远呢。这个行业起源于美国,从1929持续到1933年的银行挤兑危机和股市大灾荒让人失去对金融机构的信任,严重的经济危机也给生活带来巨大不确定性,这时候保险就吃香了,卖保险的销售代表为了搞好推销,顺带进行一些个人生活规划和财产运用的咨询。后来发展起来,业务就多了去了,个人储蓄、贷款,退休计划、遗产计划、个人税收、子女教育,一大堆焦头烂额的事儿,没专业人员的建议还真是麻烦。有部经典电影《肖恩克的救赎》,男主角在监狱里就是靠这个混好的,帮狱长洗洗黑钱,乘机给自己逃出去留了后路。跑题一下,这部电影号称男人必看的十大电影之一,我前一阵郁闷的时候看了几遍,自我激励啊,以后也得指望靠这行吃饭发家了,在监狱里都这么管用,看来前途光明一片大好,顿时再苦再累也充满动力。
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周宜地:青少年暴力对社会与家庭的挑战
近年来,青少年犯罪的报道在各种传媒中不断出现。据有关研究表明,90年代,青少年犯罪初始年龄比70年代提前两到三岁;不满14岁的少年犯罪比例明显呈上升趋势,在作案成员年龄中的比例,1991年为1·3%,1998年上升为1·9%。青少年犯罪现象,犹如肆无忌惮的沙风暴,大有愈演愈烈之势。
《中国青年报》卢勤的《心灵尘暴》一文对于这一现象,这么写道:正当人们享受着一天比一天富裕的生活时,一场看不见的“沙风暴”,正侵袭着孩子们的心灵,威胁着众多家庭的幸福。无疑,作者对青少年的现状有一种心急如焚的担忧。
一点也不危言耸听。
1999年9月1日,北京一个十三岁的中学生戴江,在上初二的第一天,用水果刀捅死比他高一个年级的男生何敏节;
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独角兽博客 娱乐休闲

安徒生诞生200周年——童话邮票
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2006年的高考作文精选【附dodo评注】
很多都是出自于天津卷《愿景》——木办法,谁叫这个题目太叫人摸不找头脑了!
1、尽管司马迁多次遭受宫刑,但他忍受住一次又一次的痛苦,还是以顽强的毅力写出了伟大的《史记》。
【dodo:一次又一次?司马爷爷你那里难道是春风吹又生?】
2、有人说人生有三大恨事:一恨鲫鱼多刺,二恨海棠无香。第三恨我忘了,不过我想,第三恨应该是:三恨愿景泡汤。
【dodo:虽然很押韵,但我不用BAIDU就能告诉你这话是张爱玲说的,最后一恨是:红楼梦是个大坑……】
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熊的世界
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一组玩深刻的黑白摄影
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互联网时代复仇教程
朋友,假如有人得罪你了,不要忧郁,不要愤慨!相信吧!互联网会帮你搞得对方身败名裂!
本文将集中论述如何利用互联网将敌人置于死地,并有实际案例参考,若非不共戴天之仇,请勿轻易尝试。
1.复仇的准备:首先您得准备一台可以上网的电脑并学会在论坛上发帖,这个准备工作完成之后,就要开始下一步了。
2.复仇对象信息收集。您要收集的信息,不是对方的身高体重三围,而是敏感属性。敏感属性包括如下这些。
非我族类属性:比方说敌人是不是日本鬼子,敌人是不是在欧美留过学,敌人是不是买了辆日本车,敌人是不是普通话不标准?
如果满足了其中的第一条,那么恭喜你,你的复仇计划已经成功了一大半!
树大招风属性:比方说敌人是不是清华北大复旦交大毕业的,敌人是不是在微软公司工作过,敌人是不是跟周润发共进过晚餐,敌人是不是某个国家领导人的老乡?
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独角兽博客 医学健康

云栈洞主人译:最有效的抗精神病药有严重健康隐患
美国罗切斯特大学的研究人员在结束对病人必需的观察后作如是表示
根据罗切斯特大学医学中心的研究人员的一项原创性研究,氯氮平(clozapine)这种最有效的抗精神病药的使用者患代谢综合症的比率显著性升高。
代谢综合症是一系列能引起心脏病、休克和糖尿病的疾病。症状包括:高血压、腰部体脂肪过多、胆固醇和甘油三酯的水平异常和胰岛素抗药性。其中任何一个症状都能引发严重疾病。综合起来,则危害更大。
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云栈洞主人译:睡眠不足的儿童和成人容易肥胖
沃里克大学沃里克医学院的研究发现,睡眠不足的儿童和成人患肥胖病的几率提升了2倍。
克大学向本月举行的“国际‘21世纪学术协会’研究年会”(International AC21 Research Festival)提交了该医学院教授佛朗西斯可·卡普雪的初步研究成果。
研究回顾了28,000 多名儿童和15,000 多名成人的数据,发现睡眠不足使儿童和成人发生肥胖的风险增加近2倍。 研究也提示,随着时间的推移,睡眠较少的人更容易增加体重指数和腰围,更容易得肥胖病。
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云栈洞主人译:停止吸烟能大幅改善肺功能
患有哮喘的吸烟者停止吸烟后不到2个月,肺功能测试结果提高了15%以上。
美国胸腔协会出版的2006年7月版《美国呼吸道与危重症监护医学杂志》发表了此项研究。
格拉斯哥大学呼吸医学系和免疫学系的医学博士尼尔·C·汤姆森和7位同事一起研究了11位哮喘病患者,这些病人以前一直吸烟,现在已经戒烟6周。研究人员说,戒烟1周后病人的肺功能测试结果已恢复到了“相当可观的程度”。
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独角兽博客 电脑网络

说说我怎么备份:种树栽花
假如你认为你不用电脑完全可以正常生活,请停止阅读本文。
假如你电脑中的数据已经做到随时可以恢复,请停止阅读本文。
假如你正在为个人电脑中的数据丢失而担心,却始终没有找到合适的方法,那么恭喜你,只要你按照本文建议操作,从此你可以高枕无忧了。
只需三步:
1、 购买80G移动硬盘一个
2、 安装auto files 或 beyond compare等文件夹同步软件
3、 每周或每月进行一次重要文件夹同步
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幽篁:Google提供的在线服务
如果你有一个Gmail帐号,可以用它做些什么事呢?
Gmail:http://mail.google.com/
Gmail是是Google提供的当前最流行的免费邮件服务,提供了超过2.5GB的储存空间。
Google Web Search:http://www.google.com/
Google最基本的搜索功能
Google Blog Search:http://blogsearch.google.com/
这是一个针对Google博客的搜索服务,专门收集博客息。
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幽篁:论坛贴图和免费相册介绍
转贴图到论坛操作其实很方便。在别的网站看到中意的图后,你用鼠标点击图再按鼠标右键,从弹出的菜单中选择“复制”,然后回到真名,用鼠标点击需要插入图的部位,再次按鼠标右键,从弹出的菜单中选择“粘贴”就行了。
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