我们在搞文学!
据说搞文学的人享有某种特权。以我为例，小时候因为逃学达三个月之久，要不是被父亲扭送回校，说不上后来还真搞不成文学呢，可见吉人自有天相。当时正赶上揭批“四人帮”，我找了张报纸，照猫画虎地编了一篇长达几千字的批判文章，说自己逃学是受了“四人帮”“读书无用论”的毒害。这篇雄文洋洋洒洒，声泪俱下，使我得以登上学校全体师生大会的主席台上绘声绘色地朗诵一通，好不风光。上高中时，又因为作文写得好，没少博得老师的表扬和女生的羡慕。于是我堂而皇之地成了一个“搞文学”的，一个想法在我心中落地生根，这一辈子文学我是搞定了！
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甘地的局限或者广场思维的终结
在无所不在的广场思维和集体语境下，用诡辩的方式对圣雄甘地吹毛求疵，这是一次自不量力的道德冒险，是一次残酷到底的良知拷问，也是一次背水一战的勇气豪赌。我肯定会遇到比这样一篇小文本身雄辩一千倍、响亮一万分贝的反击和鄙视，自由、民主、非暴力三座大山的宏伟身躯，绝对会把我压住五十年。但是，如果我不说出我对甘地的真实看法，那么我的真实品性、我的道德自律会把我压住五百年！
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“大文革”与“小文革”
近二十年来，我们已经习惯了一种声音，否定“文革”的声音，好像大事小事，都非要跟那场“史无前例”挂上钩不可。“文革”被当成中华民族有史以来最大的灾难，可以跟德意志民族在二战中令人发指的罪行相比。在这一点上，素不相能的官方和知识界惊人地统一了口径，对于“文革”，官方要否定，文人要批判。把那不堪回首的十年称作“十年浩劫”，这是个省事的法子，但是也容易让人产生误解，仿佛那十年之外的所有时代都成了太平盛世。
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知识分子，放下你的鞭子
由于这种富国强兵的狂热激情，由于这种历史决定论和社会达尔文主义的功利而势利的文化观，西方文化被人为地放大了，与之相映成趣，中国固有的传统文化被人为地降格为侏儒。在现代化进程中，中国传统文化由于暂时无法梅开二度，焕发出再生的活力，无法适应时代近期的非理性发展，它的合理成份只有有待于未来去重新认识。但是仁人志士们早已没有了等待的耐性，在富国强兵的心理动因下，中国文化中那种恬淡自然、与世无争、天人合一的合理成份，被片面地当成了保守的、反动的东西，葬身于“反封建”的推土机下，知识分子和他们所代表的变革力量都试图在那片废墟上供起包括马克思主义在内的西方文化图腾。
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后网恋时代的坏男人
也许事情还得从第一次上网说起。那时的我还十分天真，相信网络的距离，会让大家敞开心扉，我打开天窗说亮话也能听到一些理解的声音。为了达到这个目的，我给自己起了一个"雷锋叔叔"的网名，因为一方面在网上泡的多数都是学生，叫我一声叔叔也不算冤；另一方面，我也确实喜欢做些好事，譬如看到眼巴巴盯着我抽烟的朋友，我会把抽剩的半截给他，自己再到街上去捡烟头。
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骑白马的情人
她决定去远处旅游，希望这次远行能够平复她的创伤。
她去黑龙江看了北极光，又去内蒙古大草原，心情也变得格外开阔。
在草原上，她认识了一个健壮的蒙古青年，他叫巴特尔。
巴特尔比她大一岁，在一所学校教书。业余时间他喜欢拉马头琴，唱蒙古歌。
他的嗓音明亮而浑厚。北方游牧民族的忧伤与希望，全都可以从他的歌里听出来。
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艺术墓地
刚到北京时，我曾跟三位搞艺术的朋友在一个大杂院同住，这所院子位于北京朝阳区东边的城乡接合部。热火朝天的房地产开发，让我们的房东跃跃欲试，他临时搭建了几间未敢翻身已碰头的低矮房屋，房顶上再糊几张旧报纸算是装修一新，虽然这无论如何都是名副其实的豆腐渣工程，但对我们几个流浪艺术家来说，有个遮风挡雨的地方也就足够。在这个院子里，哥几个整日慷慨激昂悲天悯人，整日作梵高状。在生活上也是有福同享有难同当，颇有些"资源共享"的味道。
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她住的城市不下雪
他第一次看见她的时候，是在城市边缘一片白茫茫的野地。她穿着一件红色的大衣，蹲下身子，用一个树枝在地上专注地画着什么。这么大的雪，她为什么不回家？她到底是在干什么？看了半天他才明白，她是在画一个娃娃，一个比房子还大的娃娃，她大概是附近哪所大学的学生吧？雪一直下，周围没有一个人，她红色大衣上沾着的雪，像是红火苗中的白色火焰。他有些感动，多少年了，他没有见过一个对雪这样痴迷的女孩。记忆中只有一个爱雪的女孩，那个爱雪的女孩名字也叫雪，然而后来雪离开了他，在他心上留下了一片经年无法抹去的雪泥。
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剧本屋
电影文学剧本《电灯》故事大纲
黄米窝窝是一个远离县城的大队，电线虽然早已架上，但不知什么原因，电灯一直不亮。黄米窝窝大队社员梁达家住的土窑快要塌了，必须盖三间新房。他和妻子商量，去向“挑担儿”、东风生产队会计兼保管员魏玉国借钱。当时魏玉国正和妻子偷生产队的麦子，被梁达抓住把柄，魏玉国只得挪用公款二百元借给他。
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我老婆是个外星人
我做梦也不曾想到，老婆跟我之间的差别是这样的天悬地隔。结婚以前，我逢人便说，我跟她太相似了，除了性别，我们两个人什么都像一个窑里烧出来的，兴趣相同，口味一致，就连打喷嚏的节奏都是相同的。然而结婚之后我才发现自己上了一大当，我和老婆之间的共同之处实在是太少太少，我们简直像来自两个世界的人，“大相径庭”这个词似乎就是专门为我们创造出来的，我老婆不仅跟我不一样，跟其他人也绝少相似之处。你想想吧，就连洗脚都要用纯净水的超级怪人，你到哪里去找？也许只有外太空中某个遥远的星球上，才会有这样的生物生存！说穿了，她不像地球人，她纯粹是个“外星人”！
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丢丢
在很久很久以前，有一个流浪的男人。当他走到一座大都市的远郊，一个开满桃花的村子时，突然觉得有些疲倦，于是决定在这里住下来。他租了一个大院子。没多久，他收养了两个孤儿，一个叫妞妞，一个叫丢丢。
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古典岳父
两年前，我跟一个女孩确立了关系。她说无论如何，这次都该给家里打个招呼了，省得她父母老为她嫁不出去忧心如焚。这种事虽说跟她父母没什么直接关系，但毕竟女儿是人家的。
我写了份求职信一样的简历，详细地介绍了自己的年龄性别籍贯学历，还故作谦虚地自我吹嘘了一番。这样大概能给老头子造成个学富五车才高八斗的错觉。但愿老人家能够手下留情成全我与他女儿的金玉良缘，千万不要棒打鸳鸯逼得我们私奔。
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偷桃记
自从她讲了这个故事以后，我们就一直密谋要去偷一次桃。可是每次我们走近桃林时， 心就不由自主地打鼓，一看见里面扫射的手电光，听到里面的狗叫，我们吓得掉头就跑，回到家两人大眼瞪小眼嘿嘿傻笑。然后闻着外面的桃香，她责备我没有骑士风度，我无言以对 。 桃园里最后一批桃都快摘光了，妻忧心忡忡满屋子转悠。我们什么时候去偷桃呀?她时不时跺着脚问我。明天，我说。自然这个明天又成了寒号鸟的计划。
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爱情这棵空心菜
"你老拿爱情跟许多风马牛不相及的事情做比较，你能说说爱情跟商业的异同吗？"
"爱情跟商业有许多相似之处，都要严守平等原则、交易原则、公正原则、诚实原则，当然，这一切的前提是契约原则。"
"那它们哪些地方不同？"
"只有一点，在商业上回头客多多益善，而爱情上则不能。"
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“反腐倡廉”可以休矣
在中国，腐败从来不曾中断过，只是由于当时民众素质低下，信息闭塞，社会矛盾要么尚未激化，要么被其他内部外部矛盾掩盖，腐败一直未能被民间广泛认知和警惕。然而进入二十世纪末，社会发生一次剧烈的转型，公民素质逐步提高，信息封锁也被打破，各种社会矛盾激化，腐败就开始成为引起朝野公愤的权力公害。高层的特权统治岌岌可危，不得不采取亡羊补牢的措施。
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一个缝在熊皮里的孩子
为了防止我乱跑，母亲又讲故事吓唬我，说是从前有个孩子贪玩，有一次村里来了个马戏班子，那孩子迷上了马戏班子的狗熊，马戏班子离开村子时他都一直恋恋不舍地跟着，等离开村子以后，那个马戏班子的班主就把他抓住，缝在一张熊皮里，由于班主事先拿刀子把他身上划出了许多血口子，他的皮肉和狗熊皮慢慢就长在了一起。此后班主让他扮演狗熊。这个孩子想反抗，但班主用毒打和饿饭惩罚他，这孩子经常饿得头晕眼花，慢慢也就习惯成自然。为了少挨几顿打，吃上饱肚子，他也就自己把自己当狗熊看了。而班主则因为他发了大财——一只会说话的狗熊，多新鲜啊！虽然后来这个孩子又回到了家乡，认出了他的父母，并说出了事情的真相，但是他身上的熊皮怎么也弄不掉了，因为他已经和熊皮成为一个不可分割的整体。
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廉价的愤怒与廉价的满意
几年前，我的家乡发生了这样一起著名事件。一名初中女生骑车回家，骑上一座年久失修的小桥时，迎面跟一支由九辆小车组成的车队相遇。这不是一支普通的车队，而是领导的车队，准确说是“农田水利基本建设检查验收组”的车队。这个女生自然知道这是在中国，即使在大城市里，为领导的车队让路也是天经地义的，哪怕造成交通阻塞和生产损失也在所不惜。这车队里的领导虽然官不大，但起码也是市长、县长和局长级别的。为了让领导们的车队过得顺利，女生把车向旁边一拐，不幸就在这时候发生了，她掉到了桥下两米深的激流里。三十多名领导赶快下车，急得束手无策，最后才想起应该下水救人，怎奈天气冷，他们又都不会水，想花五百元雇附近的农民下水，可这位农民也不会水。领导们只能眼睁睁看着这位女生被水冲走，最后不幸死亡。
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统治者发明的一根根思想绳索可以捆绑和平的反对者，却不能捆绑暴力的反抗者。在中国，反对者不常有，反抗者却经常有。那个处于整个社会最底层的弱势群体敢于反抗而且善于反抗：由于统治者的横征暴敛，他们家破人亡、无牵无挂，在极度扭曲的社会中变成了极度扭曲的人，他们歇斯底里、灭绝人性，怀着“彼可取而代之”的强烈复仇欲望。两千年来，每当生存、生活和生命现状分外酷烈，官逼民反的朝代末日到来之时，他们操着亡命徒和阴谋家的双重语法，打家劫舍、替天行道，义无反顾走上了暴力反抗之路。而这样的反抗，最容易造成一呼百应的效果，那些家徒四壁的人，那些无家可归的人，那些因为饱受欺凌、一无所有因而也丧心病狂、无所畏惧的人，迅速加入了这暴力反抗者的洪流，并势如破竹、摧枯拉朽地置暴君、昏君和他的朝代于死地。
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从巴别塔到各各他
大凡从心灵深处爱主的弟兄姊妹，很多都有过这样一种共同经历，那就是特别喜欢给人传福音，一见人就说个滔滔不绝，恨不得几分钟就把人家“搞定”。然而很快就悲哀地发现，自己陷入了一个怪圈，自己不是舌战群儒的诸葛亮，越是口沫横飞，人家越是不信。不仅朋友关系搞得很僵，连自己的积极性也受到了严重挫伤。你说有神，人家偏说没神；你说只有一个神，人家偏说有好多神；你坚持耶稣是“自古华山一条道”，人家偏要大谈“条条大路通罗马”；你说基督教国家都经济发达、制度先进，人家偏说你信得太功利、太庸俗……本来是传福音，最后却变成了辩论大会，问题越争越多，矛盾越争越大。到了最后，双方不欢而散，连你自己都不禁开始怀疑，到底有没有神？
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我为什么要信上帝？
在信主以前的三十多年，我差不多是在苦水中泡大的。家庭极端不幸，事业一事无成，爱情屡战屡败……可以毫不夸张地说，别人想都想不到的坏事，全都让我赶上了，有些事，我还遇到过好多回。我信主以前的经历，用“苦大仇深”四个字来形容，那是再恰当不过。
由于这个缘故，从少年时代起，我就被一种悲观的想法牢牢控制着。既然人生是一场无穷无尽的苦难，那么活下去，人自身是根本无法改变这种苦难的。既然人无法自己改变这些苦难，剩下的出路只有三条，不是发疯，就是自杀，要不就是犯罪。经常经常，我都被这种感觉折磨得喘不上气来。我有致命的忧郁症。多少次，在日记里、在书信中，这样的想法都从我笔下流露出来。
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诗歌街
等待
你无法破译我眼中琥珀的声音
无法画出我双手阖住的那些失败
你是注定迟到一个世纪的骑手
哪怕你日夜兼程向往事赶来
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雨巷
雨巷像夜一样长
像夜色的灯光一样迷茫
一切如故
尽管你已不在身旁
原来天下雨巷都是
相通的
博文
