社会思想
“瘦肉精”背后的科研江湖
以盐酸克伦特罗为代表的“瘦肉精”，早在大规模引进中国之前，已在国外出现过大面积的中毒事故，并被多个国家禁止。但当时中国的专家却忽视这一重要信息，反而踊跃引进。这里有的人是出于专业研究之需，有的人却不乏利益驱动。“瘦肉精”余祸蔓延至今而难绝。我们不能不追问，是科学研究无禁区，还是“瘦肉精”有“原罪”？
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我只是不愿意再被嘲笑罢了
离“5.12”周年纪念日还有60天的时候，艺术家艾未未在自己的博客上公布了68份名单，这里面有1579名地震遇难学生的姓名、年龄、学校、班级，接下来的几天，他又开始陆续上传“遇难学生名单补充”，期间一些名单被删除，他写下一句：“是什么人，为什么缺德呢？”重新上传。
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笑书：从企业品质管理看集权下的所谓“反腐倡廉”
无论历史上的帝制集权政治，还是现代社会的一党专政的集权政治，不管其最终的利益点是什么，出于维护其统治的目的，其实和民主政治一样，还是希望执政体系能清廉高效的，换句话说，也就是希望执政的品质要优良。
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苦丁：如何解决“看病贵”
新医改方案终于公布了。我没有来得及细看，仅就自己熟悉的方面来说说自己的一些疑问。
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徐贲：有所不为的美国教育部
美国教育部不管考试，不管升学，不管评估，不管具体教学，不管政治思想
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阮仪三先生《护城纪实》（一）
人类很早就认识到历史文化遗物的价值，从而产生保护和收藏的行为，这是一种对过去时代的纪念和追寻，以及对逝去时代文化代表物品的珍视和欣赏。但这种行为仅仅是保存和收藏一些可以搬得动，对于历史建筑物以及建筑群，非但不注意爱护，还把它作为一种过去统治的象征和代表，加以无情地破坏和摧毁。
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胡晓明：什么是“黑的美”？
北岛毕竟是诗人，有很好的观察能力。但也正因为是诗人，他看不透人生的暗处。他在《听风楼记——怀念冯亦代伯伯》中，却有好几处不易明白的细节，可以重新解读。
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文化艺术
爱伦堡：画家莫迪利亚尼的悲剧（图）
一个传说就这样产生了：一个饥饿的、放荡的、整天醉醺醺的画家，一个名士派的末裔，他总是在两次酗酒之间短短的几小时内画一些独特的肖像画，他死于贫困，而死后却成了名人。
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欧金匠：
“芳龄永继”的长命锁
明清两代，未成年人多戴项锁，这种项锁俗称 “长命锁”，未成年人在佩戴项锁时，不单是为了装饰，还有辟邪纳福之意。其渊源可以追溯到汉朝的长命缕。据《荆楚岁时记》、《风俗通》、《岁时广记》以及《留青日札》等书的记载，在汉代，每逢端午佳节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥。
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Wilhelm Staehle：黑色幽默剪纸艺术
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罗拉快跑：德州的巴黎
文德斯的片子总是带着悲悯，透着哀愁，这部公路片也不例外。他以擅长调度镜头著称，但《德州的巴黎》只在开头几个片段漂亮地展示了德州荒凉的沙漠。沙漠中踽踽走来了主角特拉维斯。他就这么走了四年，仿佛一直这样走就能从语言的世界走到非语言的世界。当他的弟弟瓦尔特找到他时，他已经把语言像多余的衣服都丢弃了，只有忧郁到麻木的眼神，因为语言的世界才是感情的世界。而常人之不能忍受沉默甚于噪音或流言，弟弟的追问毫无结果，只有决定将他带回洛杉矶的家中，他在那里替特拉维斯抚养侄子。下面是一段公路戏，特拉维斯拒绝乘坐飞机，甚至拒绝换租另一辆车，因为原来那辆车上有一道旧时的划痕——漂流多年，其实从未走出自己小小的恋旧世界。
博文
