Unicorn info: 独角兽资讯20090506

学术思想

庄朝晖：用“理性与慈悲”超越“科学与民主”

五四先贤其实不太懂科学的。五四先贤大抵是文人出身，对于数理化可说是不知其所以然，对于科学背后的理性精神更是知之甚少。五四先贤对于科学的定义和理解，为后来的中国留下了不少的成见。

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刘刚、李冬君：重温“五四”——换个角度看五四

此次金融危机，我们学会了一个新词，叫做“杠杆率”。这个词，似乎也适合历史研究领域，如果历史人物被说得特伟大，那就应该去高杠杆化。高杠杆化的祖师爷阿基米德说，给我一个支点，我能撬动地球。他这样说时，有如外星人。他的美国子孙说，给我一个华尔街，我能撬动世界。而中国人则说，给我孔子或者“五四”，我就能撬动中国历史，以至于谈传统，必以孔子为“至圣先师”；论现代化，一定要从“五四”开始。

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杨小凯：土地私有制与宪政共和的关系

首先我想澄清民主与共和之间的区别，及民主与自由主义之间的区别。英文中的民主一词主要与普选权的扩大，选举政府及少数服从多数有关，而共和是来源罗马共和制，主要是讲上层的权力制衡，而自由主义与共和主义较接近，关心的是如何以权力制衡来保护少数，限制政府的权力，使人的自然权力不受侵犯。从某种角度而言自由主义和共和主义就是对民主不信任，害怕其导致多数压迫少数。美国民主党与共和党之争确切地反映了民主与共和之间的紧张。

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胡晓明：编辑部报告（第二十八辑）

无庸置疑，思想解放、学术自由，是三十年中国学术研究的一条内在线索。其中一个十分重要的突破，就是对过去意识形态带来的思想束缚的突破。三十年前的思想界虽然已经春风融冰，其实主导意识形态长期带来一些笼罩性的概念，如唯心唯物、进步落后、形式内容等，仍然易于形成思想教条，窒息学术自由，助成文化专制。

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短头发：粗俗的美学

什么样的美学和艺术才能被称为“粗俗的”，这又是一个问题。我们将立刻回答：物质的、感官的、享乐的，以及强有力的国家“魔鬼”降临之后，随之降临的、白纸般崭新的各类“现实主义”——归根结底的“歌颂主义”。在这些形形色色的“主义”中，产生了一种左右逢源、无往而不利的美学。

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社会历史

曹汝霖忆五四：野蛮学生的打砸烧运动

中国大百科全书出版社最近出版了曹汝霖的《一生之回忆》（香港春秋杂志社1966年初版），写这部书时，曹汝霖已近九十高龄，在他笔下，火烧赵家楼的喧嚣，恍如昨日，愤愤之情，溢于言表。以今天的眼光视之，“五四”运动不仅是一场民族主义的街头运动，还是一场社会改革运动和文化运动，影响了近代中国的走向。曹汝霖仅仅将之归咎于林长民跟他的个人私怨，以及徐世昌和段祺瑞之间的权力之争，实在有失偏颇。他的回忆，虽然对自己颇多回护，仍不失其史料价值，今从大百科版中选刊一节，酌加注释与小标题，以飨读者。

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胡晓明：相遇于遥远的天边——在王元化先生追思会上的发言

我是一九八七年到上海来读书的，算来有二十一个年头了，有幸长期伴随了先生，成为我生命中一段特别值得珍惜的缘分。这些年我几乎每月都去看先生，无话不谈，师生间情同父子。我讲一个细节：我对上海的道路，从金沙江路到高安路这一段最熟了。每一条岔路、小路上有什么小吃店，花店、书店都如数家珍。从骑车，到乘出租，到坐地铁，岁月如流，毕竟走了二十一年，已经成了我生命中有机的一个部分。现在，这个部分永远地消失了。

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鲁之洛：该反思一下需要赵本山的底线了

在新时期的特殊背景下，从一个地域性的二人转名演员，迅速地走向全国的艺术舞台，成了大红大紫的名家，这是赵本山独具特色的艺术人生，也是一大当代中国艺术特色。之所以这样，自然包括了长年寂寞的国人需要欢笑，央视的热心扶植、吹棒，专家们的宽容和懒心以对，再加上赵本山最初的表演确有给人耳目一新的乐趣。这表明观众的确需要他，也欢迎他。这也说明他的存在是必要的，是必然的。

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还应有恨——读老野《是非恩仇二十年》　

4月28日深夜，我在巴东的一家酒店里打开老野从QQ传来的文字，《是非恩仇二十年——熊召政和我必须面对的末日审判》。这个难眠的春夜竟然诡异如斯——当我在老野直面熊召政的檄文里读出这二十年来的家国飘零、河山纷乱、人性卑污时，笙歌之后的那点微茫醉意早已被一举荡尽，而手边的会议指南封底赫然正是熊召政的软文《巴东赋》，相较之下，熊氏这些塑料花一样的文字显得格外刺眼。

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老木匠：10年里长大的一代人

在兴高采烈的孩子的喧嚣声中，忽然却有点失落的感觉。

我曾经干预过这些正在步入成熟年龄的男男女女的人生道路吧？我曾经影响过他们什么吗？我真的为他们提供过哪怕是一丁点的帮助吗？

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文化艺术

knight：门外无人问落花绿阴冉冉遍天涯

盛夏尚未繁茂
枝叶暂得平安
秘密幽深处
葱茏直抵地心
残夏渐凉
落英将哭

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王开珍藏的明星老照片

1918年开店的上海王开摄影有限公司，2007年初在其南京东路378号公司地下档案室发现一批珍贵老照片，许多记载上世纪二三十年代海上风情的照片重见天日。其中，有在游艇上休闲的市民晒日光浴的泳装照，有华丽的派对照，尤其珍贵的是阮玲玉、周璇、胡蝶、陈云裳等一批当时一线电影明星的私人生活照和艺术照，影像之清晰、技术之优异、保存之完好令人惊讶。大部分影星照片是第一次面世，将成为有价值的中国电影史研究史料。

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James Tissot画中的永恒爱恋

Tissots 的成功在伦敦引起了他的印象主义画派同事们的相当的妒忌, 当时他被那些同行们视为一个小人物。对Tissots 的作品的充满敌意的评论在今天看来都难以理解。主要的批评指责他的画像是一张相片，而且是那样的平庸。在当时，虽然绘画表现出了耀眼的技艺和高卢人的智慧和诡辩是那些在英国的艺术家们所不能相比较的。同时由于敌对的评论及其当时英国社会等级意识严重使得这些表现社会阴暗面的画作不是一下子被人们接受。在1876年发生了一件改变了Tissots 生活的一件事件。他遇见一个年轻的、有魅力的爱尔兰离婚者名叫Kathleen Newton。 Kathleen同在印度服役的一位英国军官结婚。但是由于她和另外的一个男人保持通奸关系并生下了他的孩子，这一超越人们社会文明的作法使得她被耻辱的被送回家。

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世界名桥的黑白影像

有时褪去彩色才能尽显风骨。

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娱乐休闲

张杰：《二十四城记》：后工业与特殊消费时代的电影

从电影性质、电影出身、电影运作模式到电影制作推广等各个环节来说，《二十四城记》都是一部具有商业电影精神的、纪录片形式的商业剧情片。仔细观察，会发现支撑电影诗意与史诗叙事的是背后庞大的商业气场。如果从电影里抽出这一决定性因素的话，诗意与史诗叙述会发生结构性的轰然坍塌。所以无论贾樟柯怎样调动内外资源――请吕丽萍、陈冲、陈建斌来做主演，请诗人翟永明做编剧，请日本人电影配乐半野喜弘等都无法改变《二十四城记》商业片的基本气质。而这可能恰恰是贾樟柯需要花费最多脑力之处，对于有着足够电影编导经验的他来说，运作一部电影的技术手段不是问题，问题的关键在于怎样将一部电影明确的目的性隐藏起来给人一种神秘感、诗意感和史诗感。

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期待温柔的乐章——电影《入殓师》

佐佐木是一个参透了生死的睿智寡言的老者，他从事的是丧葬的工作，却将自己居住的房间装扮得生机盎然，四季常青，他做的美食，“好吃得让人为难”。正是由于他的引领，最终将小林大悟带到了一个人生新境界。

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抓住春天的尾巴