独角兽资讯20090809

学术思想
汉娜·阿伦特：极权主义的起源
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邵建：辨析“权利”与“权力”
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古今官职对照
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野夫：和平年代的“守土有责”式政治解析
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历史
何彬：黄埔模式不足为训
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龙应台：大江大海 一九四九
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余英时：谈谈季羡林任继愈等“大师”
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王开岭：火炬传统：诗人与公民
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邵建：罂粟般的20世纪是如何栽种的
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老木匠：当年山阴路上的几个小家碧玉
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读书
中国作协发言人回应质疑：我们真的没养多少作家
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罗拉快跑：孤独的猎手——麦卡勒斯作品印象
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蔡晓滨：他把总统赶下台——本杰明·布莱德利和他的《最“危险”的总编辑》
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吴茂华：被压倒的理性——读《乌合之众——大众心理研究》、《法西斯群众心理学》
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胡晓明：通津億載、彌綸萬象的中國文論大典
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古清生：我的《中国：新汽车王国》正式出版
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恺蒂：梦中人不醒

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经济
邹啸鸣：垄断资源的涨价是有原罪的
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古清生：汽车交通：畅通费比拥堵费有创意
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中国的人均收入差距约55倍！——我国收入差距被低估，灰色收入是差距过大主因
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两名楼市炒家的资金路线图
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陈志武：金融是什么？
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随笔
野夫：香格里拉散记
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槐米：我的乡村荷马的消遁
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张梦阳：何谓文人真性情？
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吹笛在湖北：行夜路的忏悔书
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鲁之洛：领取稿酬记
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蘑菇豆丁：断章
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文化
叶梦：东方乌托邦的梦——桃花源里说蔡皋

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欧金匠：青花绘童年
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王小鲁：保罗·帕索里尼：狂暴却无力
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Arthur Rackham版《仲夏夜之梦》插画

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66：爱你, 失去世界也不可惜
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Tracy Raver：拍摄睡梦中的天使

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美国国家地理近期精彩图片

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吹制玻璃艺术大师Dale Chihuly

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休闲生活
摘星小姑娘：苦大师与我的成长
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徐瑞吾：看讣告
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老木匠：走马山西听笑话
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关于一个城市色香味的记忆：新疆面食
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50张世界各地日食完美照片
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中国豪华政府大楼一窥 (图多）
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独角兽资讯20090726

思想

阿玛蒂亚·森：论社会排斥

“社会排斥”目前已经成为西方社会政策的研究重点。本文考察了社会排斥与贫困、能力剥夺之间的关系，论述了能力剥夺的关系特征，并指出“社会排斥”兼具建构性和工具性两种特征。最后，文章分析了“社会排斥”的多样性，讨论了不平等与关系贫困、劳动力市场上的排斥、信贷市场上的排斥、与性别相关的排斥与不平等、医疗保健、食品市场与贫困等问题。

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邵建：“帝国主义”话语是如何形成的(上）

这是一个让胡适颇为激动的词：帝国主义。在这个词面前，胡适好像冷静不下来。不过，如果从以上引文仅涉及的四个人来看，在对帝国主义的不同态度上，比例是3:1，胡适是孤立的。这个孤立，可视为胡适在那个时代的处境。

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庄朝晖：南传阿毗达摩与北传唯识学的比较

南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。本文尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依他起性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。

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邹啸鸣：工会能提高工人工资吗？

在公有制企事业单位，职工工资不是由工会决定的。在这样的单位，工会的工作是发放卫生纸、组织旅游等。但奖金等福利制度的确定，都不是由工会决定的。工会主席形式上是被选举的,实质上是被上级任命的，所以他们首先是对行政权力负责的。从来没见它参与过员工的工资合同谈判。

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起点——林清江教授和他创办的台湾中正大学

台湾中正大学是林清江教授创办的。林清江教授就任中正大学的第一任校长。林清江教授创办台湾中正大学，立足于学校的一切都要服务于学生的成长，我们看到的学校介绍的录像也有别于一些学校程式化的介绍，录像开始就是一群学生迎着阳光在奔跑，画外音：“中正大学是千千万万个学生的起跑点。”这朝气蓬勃的画面成了我心中台湾中正大学经典的景象。

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二十分钟读懂民主

民主是什么呢？很多人一定会说，这个问题很简单嘛，民主就是代表大多数人的意愿，比如有 5 个人去旅游， 4 个人想游泳， 1 个人想打球，那么民主的决策一定是去游泳，如果最后的决策是去打球，那就变成专制了。

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历史

王开岭：神坛下的祭牲

１９６７年，汹涌的“文化大革命”迅速将矛头瞄准了党内第二号人物刘少奇，他和夫人王光美开始遭揪斗。一次批判大会上，堂堂的共和国主席，被红卫兵勒令佝腰俯首，坐“喷气式”，连鞋子都掉了。回到办公室，他愤不可遏，从怀里抽出《中华人民共和国宪法》：“我是中华人民共和国主席，你们怎样对待我，这无关紧要，但我要捍卫国家主席的尊严。我个人也是一个公民，为什么不让我讲话？宪法保护每一个公民的权利不受侵犯，破坏宪法的人要受到法律的严厉制裁！”

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智效民：被遗忘的思想家常燕生

最初看到常燕生的名字，大概是在鲁迅先生的著作中。当时因为对此人不甚了了，也就没有介意。后来在安徽出版社出版的《独秀文存》又见到这个名字，才引起我的注意。这本书收录了作者与常燕生的四次通信，其数量之多，只有钱玄同能够相比（也是四次）。可见陈独秀对他的意见是多么重视。这些信讨论了古文、孔教和家庭等问题，现在看来，常当年提出来的许多问题都是很深刻很有远见的。

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邵建：北洋时期的“五毛党”

段祺瑞既绕不开国会，又志在必得，于是就玩起了所谓国民意志的把戏，企图以“民意”来逼议员主要是国民党的议员。国会表决前一两天，北京突然出现了什么“五族公民”“北京学界”“北京市民”之类的请愿队伍，拿着小旗在国会附近聚集。到5月10号正式表决那天下午，这些公民团体大约有数千人将国会团团包围。

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纠正与国力不符的对外援助——中国外援往事

中华人民共和国成立不到一年，在一穷二白的情况下，开始对外提供经济援助。根据解密的外交部档案，1976年以前我国曾向朝鲜、越南、阿尔巴尼亚等110多个国家和地区提供过经济援助，1973年以后这种与国力不符的对外援助才逐步得到纠正。

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鲁之洛：记忆中的王贤怡

王贤怡同志是六十年代初武冈县（今武冈市）的县委书记。他是一县之主，我只是他属下的一个小中学教师，之间根本不搭界。由于他来武冈时的动静大，所以印象深刻。一则那是惊心动魄的“四清”运动（即社会主义教育运动）到来的前夕；二则他来之前风吹得特大……

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读书

罗拉快跑：反腐教育读本——人物篇

唐僧：高智商高学历罪犯。四个在逃犯里头，他是唯一一个作为高级后备干部培养的，也是唯一一个提前办好护照的，连引渡都很困难。为了加强制度反腐，现在高级领导干部的护照统一由人事部门保管，纪委介入。

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赵柏田：去波兰读米沃什

米沃什在这里用一种很好的方式结构起了他的一生，那就是词典的方式——当历史翻去一页，一切的人和事，都是以词语的方式寄身在一本词典里——这是出于一种对词语的信任，或者说，是出于对世界与词语之间关系的敏感……九十岁那年，他还在说，他一直在寻找一种语言以表达他眼中的世界。他找到了。这本有着许多亡者姓名的书传达出了他的一个信念，那就是抓住自己的语言。他是一只刺猥，因为他如此的固执。但他魅人心魂的语言，总让我觉得，他是一只狐狸。

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陈独秀的一篇反贪檄文

对于目前的贪污腐败，许多人都很无奈。最近看到陈独秀的一篇文章，对这个问题有独到见解。这篇文章发表在中国现代文化学会陈独秀研究会主办的内部刊物《简报》（2003年第3、4期合刊）上，题为《我不会自暴自弃和自杀》。

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张梦阳：我观王朔看鲁迅

不是读了他的近作《我看鲁迅》之后才产生这种感觉，早在十余年前邂逅相遇时就觉得王朔可爱了。

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随笔

66：爱你，在日落的巴黎

每个人都有自己的一片森林，归根结底，我们都是在寻找自己。迷失的人迷失了，相逢的人会再度相逢。也许你觉得生命就是一个玩笑，也许命运让你无力抗拒，但是，这令人疲惫不堪的世界仍然值得我们继续留恋，因为，在日出日落之间，总有一些既令人心碎不已又美好得简直不敢相信自己眼睛的事情一直在发生。

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赵启强：博物馆里的莫斯科人

今天，帝国已经崩溃，政治上的辉煌已经暗淡，莫斯科不再有力量向第三世界输出革命战争或经济援助了……但莫斯科仍然是俄罗斯人的骄傲，仍然是半个世界的中心…… 支撑着莫斯科的是她那丰厚的文化传统。

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锦瑟：多伦多新建筑(一）

老于介绍我去看Gehry给Art Gallery of Onatario（AGO）和Libeskind给Royal Ontario Museum（ROM）新做的入口设计。到了AGO跟前，顺带还瞅见了新锐建筑师Will Alsop给安省艺术与设计学院（Ontario College of Art & Design）加建设计的Sharp Centre for Design 。三个多伦多“文艺复兴”建筑，看完了颇为失望。后二者尚有可圈点之处，AGO则完全是一塌糊涂。

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叶梦：个性地生存

我看到现在的学生被父母监督着去学画学琴，剥夺了孩子们自由发展的空间，使他们成为画画和操琴的机器，丧失了自己的个性。本来，这些家长一心想子女成龙成凤的，没想反到把孩子弄成了一个机器，就像流水线上的克隆人，千人一面，分不出彼此。若是那样，即使学好了几手技艺，不过只是一个 没有个性的艺人而已。若是那样，还不如让孩子自由发展的好。也许，这都是趋同心理在作怪。看看人家都去学这学那，惟恐落后于人，因为大家都这样这样，如果自己不这样和那样，便会亏了孩子。

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knight：暗夜里的相望

现在是凌晨四点。因为克尔凯郭尔和策兰，除了昨夜湖边的静坐，和蚂蚁一个悠长的电话，所有剩下的时间，都在夜读中打发了。窗外的路灯不知何时也已完全灭了，原本是彻夜不熄的啊。代之而亮着的，是对面人家的电视屏幕；它不断地变换着色彩，在周围沉沉夜色暗黑的背景下，有些怪异。

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古清生：洋鱼条子

神农架茫茫原始森林纵横交错的溪流中，生长着一种尺长且肥嫩的鱼，地方人叫洋鱼条子，学名为齐口裂腹鱼，鲤科，裂腹鱼亚科，裂腹鱼属。长江上游的岷江、金沙江等都是它的主要生活区域。在神农架，洋鱼条子在溪涧河流湍急与缓流交界的深潭，它纵然长得比其他溪涧和河流的鱼肥硕，然游速极快，也最易受惊，常在河的清流里箭般疾射，不见影踪。

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杨振雩：满城争睹日食奇观

全食时，地上顿时昏暗起来，就跟晚上一样，除了灯光照到的范围，一切都沉入黑色中。不过，没有我们想象的那么暗，而且持续时间短。 那一刻，人们分明在太阳的左下角看到了一颗星星在闪烁。食既时，太阳光球层外围着一层绚丽的大气层，玫瑰色的，那是美丽的日冕。很快，太阳的右上角放出了耀眼的光亮，出现贝利珠，一二秒钟。此时，太阳看上去，就像是不知是谁戴在手上的一只钻戒，熠熠生辉。

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休闲

山寨版改革开放三十年伟大成就总结

1，1978年大米为0.12元每斤。现在为1.60元每斤。上涨了13.33倍。

2，大白菜当年0.02元每斤。现在为0.6元每斤。上涨了30倍。

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会挣钱的地主

以前，有个地主有很多地，找了很多长工干活，地主给长工们盖了一批团结楼住着，一天，地主的谋士对地主说：东家，长工们这几年手上有点钱了，他们住你的房子，每月交租子，不划算，反正他们永远住下去，你干脆把房子卖给他们起个名堂叫做—–公房出售！

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绘画：天空的梦想

这是一组以天空与梦想为主题的绘画。那些色彩是寂寞天空的色彩。

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南极精灵

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待到山花烂漫时

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独角兽资讯20090717

思想

邵建：祛魅了的“真善美”

祛魅了的真善美，就不是三位一体的真善美；而是真是真、善是善、美是美。但，人类的天性中有一种把所有的美好都统一起来的愿望，这个愿望有意无意地忽略了对象间的内在冲突。这一点，东西方几乎相同。法国大革命的口号“自由、平等、博爱”，撩拨了无数人为之喋血。可是，自由与平等，诉求方向不同，无法兼容。只要兑现个人自由，伴随的结果就无以平等。在一味的平等面前，自由也只好伤身打折。《中庸》声称：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。其实，万物是否相害，只要看看大自然中的生物链就行了。道，固可以并行，如儒家有为，道家无为；但，欲其不悖，嘠嘠乎其难哉。

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锦瑟：“证伪”与“证实”

波普尔的理论认为，所谓科学“证实”是不存在的，因为解释者总可以挑选事实来凑合已有的理论，使之看起来好像被“证实”了。但是“证伪”就不一样了，在波普尔提出的“科学发现的逻辑”中，理论必须提出可被实验检验的猜想，该猜想经过实验检验，通过结果是否符合预测来判断理论是否被证伪。科学理论必须具有可证伪性，否则就不是科学。

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陈家琪：阿伦特论革命与反革命——对美国革命与法国革命比较研究中的另一视角

“反革命”有两层意思：一是反对革命，压制革命，用英文表示就是“anti-revolution”；再就是“反方向的革命”，即所谓的“counter-revolution”。

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邵建：知识分子为什么是理想主义者——“理想主义”批判之一

在“理想主义”的批判之始，我首先感兴趣的是，知识分子为什么是“理想主义者”？所以这样质问，乃是缘于我自己在现实生活中的切身感受。比如说工人可以没有理想，农民可以没有理想，但，知识分子却不能没有，否则就是缺陷。“知识分子怎么可以没有理想呢？”

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罗拉快跑：乱弹三国之孔明的穿越与幼齿市长

近来沸沸扬扬关于襄樊郡某一全国最幼齿的市长当选，引发无数口水飞流直下三千尺，不才无聊，故作不屑状，扪虱掏脚丫，语诸义愤君子：“襄樊，隆中，乖乖，那可是出诸葛亮的地方，有这个传统，孔明兄人家27岁就官拜军师呢”。众人语塞，到底意难平，忽有一短发之人座中起立，道：“莫非，此乃孔明之穿越乎？”某登时倒吸一口凉气，颤声道：“举一反三，变本加厉，孺子可教也！”正色起立：“诸君看我论证短发氏猜想——孔明之穿越，试列举其中惊人的相同：

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历史

智效民：1955：著名文化人收入知多少

1955年11月，中共中央决定召开一个全面解决知识分子问题的会议，并成立以周恩来为首的"中央研究知识分子问题十人小组"，负责这次会议的筹备工作。12月27日，该小组在全面调查的基础上，提出《关于高级知识分子待遇问题的意见》（简称《意见》）。《意见》认为：建国以后，知识分子虽有公费医疗等各种福利，但与过去比，工资待遇还是低了很多。

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张梦阳：心仪——深切怀念季羡林伯父

下午按照文友的意见修订了《心仪》后，出去散步和晚饭时，我又在思考一个问题：究竟应该怎样称呼季羡林先生才最为合适？“国学大师”吗？“国宝”吗？明明季羡林先生生前一再“辞大师”，“辞国宝”，为什么要硬加上这些他本人不愿意接受的头衔呢？他如果复活，是一定要抗议的。

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鲁之洛：难记战友情

最难忘老战友周荣于文革危难之时救我情。我与周荣同志相遇相知在1953年的春三四月。那时，刚满十八周岁的我，被调出湖南邵阳军分区文印室，去邵东县武装部做见习参谋。就是在这里，认识了正要从县武装部调到一区武装部去做副部长的周荣。

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经济

邹啸鸣：打破垄断才会压低油价

发改委现在的状态是这样的：左口袋收钱，右口袋出收钱的政策。然后还要论证一下这种收钱的政策具有中国特色。这当然具有中国特色，全世界也只剩下中国还在用这种模式以及这种模式下的逻辑。

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古清生：中石油与美石油相比堪称天价

既然中石油要裸价，你就不能脱光了跟人家穿得里外一应俱全的服装一起秤体重。因为，坊间谈的美国油价，也是包含有燃油税的，而且美国油价课了燃油税之后，就一应的过路费过桥费全免。

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阿玛蒂亚·森：危机之后的资本主义

2008年是充满危机的一年。首先，我们遭遇了食物危机，这对贫困的消费群体造成了显着的威胁，特别是对非洲的贫困人群。随之而来的是一次创纪录的油价增涨，威胁到了所有的石油进口国。最后，还有在秋季突如其来、而现在正以惊人的速度加剧着的全球性经济低迷。这场经济低迷有可能在2009年急剧恶化，而且很多经济学家预测将会发生一场全面的经济萧条，其规模甚至可能达到1930年经济大萧条的程度。

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树下乘凉：劳动者，不要奢望和资本家讲良心

这个公司的劳动者，把希望寄托于资本家的良心，但，资本家显然不为所动。在利益冲突中，真正能决定利益分配的，不是，良心，是手中的筹码。

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王自力：中国楼市只涨不跌的秘密

“现在买房子，傻瓜才掏钱！亏你还是个生意人！”同学鄙视的看着我。

同学的话，简直令我震耳欲聋，使我目瞪口呆。我连忙虚心请教。于是，同学就对我说出一番匪夷所思、惊世骇俗的话来......以下，都是我同学的话，虽然词句有些出入，但基本语意我还是转述清楚了的。

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读书

郭建：中国土地谜团的解构——读赵冈/陈钟毅《中国土地制度史》

中国土地制度的历史研究，因为牵涉到太多的实际社会政治问题，一直不是一个简单的学术问题。从孟子开谈“三代”的“井田制”开始，历代的研究者总是把自己的政治诉求、社会理想之类加到研究对象上去，往往对于简单的事实却是不愿意、不屑于搞搞清楚。尤其是到了20世纪后半叶，崇尚斗争、而又是舶来的意识形态笼罩下，土地制度研究更是惯于打上种种“主义”或“性质”的标签，将原来基本事实就乱成谜团的土地制度史，再来个“谜上加谜”。

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胡晓明：中國文論的兩輪

我們常常聽人們說，我們不再要“失語”了，中國文論的主體應該是中國自己的，正如故宮裡不能有星巴克咖啡館一樣。但是，我們這樣批判指斥的同時，又積極建立了什麼理論呢？貢獻了什麼觀念與思想呢？

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摘星、苦丁：父女同读一本书：《最后的精灵》

那个最后的精灵约许的眼睛一直注视着我，我的心。我不止一遍地想像着他的模样，想着他与外婆告别时的不舍，他那些永远不会流出来的泪水。约许来到人类的世界，小小的他，不得不开始经历孤独，恐惧，恶意。泥泞，寒冷，饥饿，未知的危险，大利加城的行政长官可恶的嘴脸，还有人类世界的种种险恶等等无不在威胁着他还十分脆弱的生命。想着这些的时候，我就会想起我的女儿，想像着如果我的女儿以她的弱小来独自面对人世的险恶与人性的丑陋时，她会怎样？想想这些我都会揪心。

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写作意味着成为卡夫卡和曼德尔斯塔姆——方磊访谈

无法说清写作对于我的意味。但如果是对于作为一个人的我，又是可以描述的。可以说，还在很小的时候，我对“作为一个人”就有了自己的理解。我理解的“一个人”，已经不是我周围的千千万万的人，而是一个隐形的插了翅膀的人。从这个意义讲，写作对于我的意味就是帮我长出翅膀。人多了翅膀，便离野兽更远了一步，离天使更近了一步。是长出翅膀，不是简单地插上翅膀。涉及到飞翔，就涉及到对自身的改造——有了翅膀，还得有一个适宜飞翔的身心。

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云归：读周佩红《我的乡村记忆》

周佩红的《我的乡村记忆》为读者展开了一幅淮北农村长长的画卷。那是在特定年代的，伴随着她作为知青生命历程的长卷。如今这样的画卷早就被岁月晕化，湮没，正如她在《我的乡村记忆》中所言“人类的生活土壤一层被一层遮盖、掩埋”，然而记忆作为“人类能够延续生存的重要密码”，依然鲜活。

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幽篁：我的错都是大人的错

我2007年8月看到几米的《我的错都是大人的错》在台湾出版时就心动不已，等了2年它才在大陆出版。从2005年起，我就没买过几米的作品，因为不喜欢几米现在的画风。几米现在的画作颜色过于浓重俗艳、画面不如以往的精美细腻。最让我讨厌的是他对人物眼睛的处理。他以前人物也画成小眼睛，但现在喜欢在小眼睛下衬个很大的眼白，让人物显得很奸诈。《我的错都是大人的错》有不少插画是我不喜欢的白眼小孩，但书的内容让我无法拒绝。

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维谦：走了“常凯申”，来了“赫尔珍”——为《赫鲁晓夫全传》挑刺

数年前偶然得知，一本名为《赫鲁晓夫：一个人和他的时代（Khrushchev ：The man and his era）》的书获得2004年度美国普利策奖。据称这是迄今最完备的赫鲁晓夫传记。2003年在美国甫一面世，2500册精装本即全部售罄，25000册简装本也抢购一空！两年之后，赫鲁晓夫家乡的俄国青年近卫军出版社出版了此书俄文版。此书还被译成捷克文、西班牙文、日文、爱沙尼亚文和拉脱维亚文出版。

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赵柏田：一个人的经典

我再也没和人谈起过普鲁斯特。他已经化作了我的血肉，我的魂魄，有时我竟会有这样的错觉，我谈论普鲁斯特就像在谈论我自己。回顾这20年间的阅读生活，它们见证了我情感和心智的成长，见证着生活，并进而成为生活本身，它们就是我一个人的经典。

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还我健康（Reclaiming Our Health)

《还我健康》（Reclaiming Our Health，J. Robbins著，严世芬、潘定凯译，台湾琉璃光出版公司1998年出版）连载之一当人们完全明白自身与医生及健康之间的关系才能掌握生命的主宰权，重寻真正康复的源头。

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随笔

蘑菇豆丁：七月并未因而发生变化

因为我说，那些人就像星系，不断在自己的生活里，走近又离去。疯子这样安慰我。我走在魔法森林，一月遇见一颗贝壳，二月他离去；三月遇见一个村庄，四月他离去；四月遇见一株植物，五月他大概早已离去。六月遇见某小朋友，终有一天他也会离去的，呵呵。森林太大，如果不赶在天黑之前离开，他们会迷失了方向。这些都是蘑菇很想珍惜的朋友，但我的珍视，并没能阻止住时间的脚步和稀释人心的寂寞。

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运斤成风：饿乡纪行(5)普希金的圣城

皇村则是沙皇的别墅，因为普希金是在皇村中学读书的，所以皇村的入口处有他的一座雕像，导游还指给我们看了这位伟大诗人曾就读过的中学的旧址。皇村中其中最著名的叶卡捷琳娜宫在修缮，没有入内参观。在皇村参观时天上一直在下雨，湖面倒影美不胜收。

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吹笛在湖北：胖小子跌跌撞撞闯海关

胖小子是我儿子，初中毕业考上省重点华师一附中。分数高，他说是平日里报纸看得多的好处。作文题目是一篇平日里读过的报道，别人难以开口的时候，他可以滔滔不绝。胖小子进了重点，夫妻俩很高兴，认为是进了全国所有好大学的摇篮。摇呀摇，摇到外婆桥，从此天下会太平。

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关于一个城市色香味的记忆：牛肉面

去年5月，我回了一趟家，回来之后遂成此文，放在箱底，想家的时候，拿出来看看。7月5日，乌鲁木齐发生暴乱，还好我家在克拉玛依，暂时是安全的，但只是暂时。现在大家从电视上看到的是一个凌乱的恐怖的新疆，但是我希望通过自己的这篇文章，让大家了解，那里曾是一个多么美丽安静可爱的地方，那是我永远的精神家园，遥不可及的床前明月光，可是今天有人砸碎了她……

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黄三畅：心灵回归的地方

平常之物在这里成了艺术品；柱子、木板、窗棂皆是深黄色，是浓浓地刷过桐油的，调子是深沉、含蓄而不事张扬；三层四层皆有复檐，复檐遮着半截窗棂，窗棂后面是什么，让你想象。我俩转入一条小巷徜徉。

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文化

欧群叶：“一丈青”再考　

《邗江三百吟》中对世俗之物的描写，为我们了解清代江南一带民俗，打开了一扇天窗，也让我找到了前文所提到的《红楼梦》五十二回中“一丈青”所指的答案。原来诗集中有《长耳挖》一题，其序云： “此即俗名一丈青也。金银不一，妇女头上斜插之。”

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罗拉快跑：《豪斯医生》片段

其实想想，人世间多是苟活，只有自尊者才想到以死解脱，死亡不能保存尊严，只是指出向死者一种尊严的态度。究其实，无论死生，终将无所逃于天地间。向死而生，背生而死，方死方生，虽轻盈却苦恼，欲相守终相忘。

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knight：渡（组图）

惊艳。月，冷山，冰火流动。阒寂沉着的单幅定格，极简，却绚烂。
吾爱，这些克制的日本和纸、墨、金箔、漆、木棉，银片和泥土，柔软的绢。作者生于1948，生命的深意与从容需要时光来渡。

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66：爱你， 在日落的巴黎

这是一部奇特的爱情电影。电影片长是七十分钟，拍的也是一个在七十分钟时间里发生的故事:他和她见面了，对话；走路，继续对话；喝咖啡，对话；乘观光船，对话；坐车，对话；进了房间，对话。就是说，所有的情节就是他和她在对话，唯一的变化就是不同的场景。在这七十分钟里，他和她连手都没拉过，仅仅是拥抱了十八秒钟（嗯，66看着表呢），其他时间里都只是说个不停。

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叶梦：在灰色中寻找生机

　　陈淑霞很善于运用色彩语言，她的画是那么简洁、平和，看似平平常常的静物：墙的一角、单调的小木桌、一个花瓶，一两支植物，即便这样单调的毫无诗意的场景，陈淑霞她都会画出给人以意想不到的效果来。她都会用她独有的色彩语言来给我讲述一首无言的诗。在她平淡、单调的后面却有撼动人心的莫名感动。简洁的画面蕴藏着对于生活的独到的发现和心灵的感悟。就这样简单的图景却给人带来可以长久回味的意境，这样的功夫却很难得。她笔下的人物也是这样，不是浓墨重彩的美女，不是艳丽的性感女郎，她们是清水涤荡过的纯洁的邻家少女，浅灰色的调子里透着生命的活力和生机。这种生机就凸现在灰色的调子里。在我的眼里，这样的灰色就是一种照耀着生命的灿烂阳光。

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谢宗玉：拔刺儿

十月十三日观李自健画展，我在一幅名为《拔刺儿》的画前驻足良久。一个背着满满一背篓猪草的小女孩，坐在青石板上，正神情专注地在自己的左脚板心捉摸什么。女孩的家犬本来是一路在前窜跃，回头见女孩坐下来了，也就折回来，将狐疑的脸眼凑得近近的。

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德国科学家Ernst Haeckel的自然科学插画

恩斯特·赫克尔（Ernst Haeckel）(February 16, 1834 – August 9, 1919)是德国著名的哲学家、医生、生物学家和艺术家。他是达尔文的拥护者，“生态学”一词是他首先提出的。他曾为《Art Forms of Nature》绘制了超过一百幅的、细致优美的自然科学类插画。下面就是选自《Art Forms of Nature》中的部分插画。

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摄影师拍摄泡泡破裂奇妙瞬间

据英国媒体12日报道，英国摄影师Richard Heeks近日拍摄了一组肥皂泡破裂瞬间的照片。他多年来一直着迷于拍摄各种环境下肥皂泡所反射出来的景象。

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130幅设计精彩的电影海报

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看看各地人眼中的中国地图

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独角兽资讯20090707

学术思想
香港中文大学学生会告全港市民书：為我们社会的未来建言
摘要：香港中文大学学生会告全港市民书：我们的十点要求，只是开始，只是我们的社会的重构、香港的重新定位的第一步。一个美好的未来，断断不可能在整个社会只懂、只能追逐金钱的环境下到来。我们应彻底拋弃以金融价值衝量一切的思维，不再让这套思想主宰我们社会、不再让这套思想的鼓吹者指点我们的未来。只有如此，在民主来临的一天，我们的社会才会有坚实的基础，迎接以人為本的新时代的到来！
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文有仁：新闻报道中外国专名的翻译
随着经济、科技、社会的发展，世界各国间的联系日益密切，世界被称为“地球村”。我国公众对外国事物的关心越来越大，媒体关于外国新闻报道的数量越来越多，方面越来越广。相应地，外国人名、地名、机构名等等专名引入国内的也越来越多。如果各家媒体各自为政，把各种外国专名按自己理解、自行其是地译成中文，译名就会出现混乱，甚至会使人不知所云。
全文阅读：http://www.unicornblog.cn/user1/unicornblog/20578.html邵建：祛魅了的“真善美”
祛魅了的真善美，就不是三位一体的真善美；而是真是真、善是善、美是美。但，人类的天性中有一种把所有的美好都统一起来的愿望，这个愿望有意无意地忽略了对象间的内在冲突。这一点，东西方几乎相同。法国大革命的口号“自由、平等、博爱”，撩拨了无数人为之喋血。可是，自由与平等，诉求方向不同，无法兼容。只要兑现个人自由，伴随的结果就无以平等。在一味的平等面前，自由也只好伤身打折。《中庸》声称：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。其实，万物是否相害，只要看看大自然中的生物链就行了。道，固可以并行，如儒家有为，道家无为；但，欲其不悖，嘠嘠乎其难哉。
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王自力：中国楼市只涨不跌的秘密
“现在买房子，傻瓜才掏钱！亏你还是个生意人！”同学鄙视的看着我。
同学的话，简直令我震耳欲聋，使我目瞪口呆。我连忙虚心请教。于是，同学就对我说出一番匪夷所思、惊世骇俗的话来......以下，都是我同学的话，虽然词句有些出入，但基本语意我还是转述清楚了的。
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郑永年：国家须重建社会共同体
无论是社会信任的丧失还是继之而来的社会暴力，都是社会解体的结果。这30多年来，随着高速经济发展，中国社会最醒目的一个现象就是社会的解体。
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智效民：中国教育学历过剩和能力太差并存
近年来，文凭造假事件屡屡发生，不仅在中国早已形成气候，而且还有不断向国外发展的趋势。比如2008年11月间，曾有50名中国学生因为涉嫌造假，被英国纽卡斯尔大学开除；今年4月，又有数百名中国学生在法国涉嫌买卖文凭受到警方调查，极大地损害了中国学生的群体形象。这种现象，固然与涉案人员的品质有关，但是从整个社会的导向来看，也有值得反思之处。
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罗拉快跑：乱弹三国之孔明的穿越与幼齿市长
近来沸沸扬扬关于襄樊郡某一全国最幼齿的市长当选，引发无数口水飞流直下三千尺，不才无聊，故作不屑状，扪虱掏脚丫，语诸义愤君子：“襄樊，隆中，乖乖，那可是出诸葛亮的地方，有这个传统，孔明兄人家27岁就官拜军师呢”。众人语塞，到底意难平，忽有一短发之人座中起立，道：“莫非，此乃孔明之穿越乎？”某登时倒吸一口凉气，颤声道：“举一反三，变本加厉，孺子可教也！”正色起立：“诸君看我论证短发氏猜想——孔明之穿越，试列举其中惊人的相同：
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历史
李文军：关于清官的非主流声音
清官信仰是中国古代法律文化的一大特色，千百年来老百姓对清官乐此不疲的期盼、传颂使得这种信仰甚至形成了一种文化。
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恺蒂：书缘·情缘
英国是汉芙魂牵梦系的地方，从一九五○年开始她便屡次想去，但都因无川资而未成。《查令十字街84号》的最后一封信，是她于一九六九年四月写给一位前往伦敦度假的朋友的，读来让许多英国人觉得鼻子酸酸的：
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张梦阳：现代中国的鲁迅与胡适
人们往往是从政党或政府的功利出发，去评判这两位文化名人。不是说“胡不如鲁”，就是说“鲁不如胡”，总在比较高低的怪圈中打转，难以跳出狭隘的视野。因而不是捧其中一位上天，就是按其中一位入地，大陆在把鲁迅抬入圣殿之后，于上世纪50年代又发动了批判胡适的政治运动，给他扣上反动的帽子，打入另册；然而，近二十年来又出现了相反的论调，说什么“鲁迅是破坏的，胡适是建设的。”“20世纪是鲁迅的世纪，21世纪是胡适的世纪。”总在“神化”与颠覆的秋千上摇摆，不能得出一个中和、衡定的识见。
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邵建：喊民主又反民主的《新青年》
《新青年》第二卷第一号的“通信”栏有汪叔潜和陈独秀就“政党政治”问题的通信。国会议员出身的汪是《新青年》第一期的作者，其《新旧问题》笔者曾予批评。但他回到他的行当，就“政党政治”写给陈独秀的信，却让人拍案称赞。至于陈独秀回信前后的一系列文字，则更钩玄出该杂志的某种思想理路，以致让人感觉几十年后的历史发变，原来是这里埋下了基因。
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读书
胡晓明：除非有爱——或许适合于文理科大学生的一份暑期书单
生命的确是平庸与暗淡，除非有激情，一切激情是直撞与盲冲，除非有知识，一切知识是庞杂与纷扰，除非有实践，一切实践是空洞与虚幻，除非有爱。
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郭建：中国土地谜团的解构——读赵冈/陈钟毅《中国土地制度史》
中国土地制度的历史研究，因为牵涉到太多的实际社会政治问题，一直不是一个简单的学术问题。从孟子开谈“三代”的“井田制”开始，历代的研究者总是把自己的政治诉求、社会理想之类加到研究对象上去，往往对于简单的事实却是不愿意、不屑于搞搞清楚。尤其是到了20世纪后半叶，崇尚斗争、而又是舶来的意识形态笼罩下，土地制度研究更是惯于打上种种“主义”或“性质”的标签，将原来基本事实就乱成谜团的土地制度史，再来个“谜上加谜”。
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邵建：借“德雷福斯事件”打量一下法兰西
那个时代，“德雷福斯案”不仅震动法国，而且荡漾整个欧美。案中的主角，那个可怜的犹太人德雷福斯一时成了“世界上最有名的人”。我作为一个中国读者，本来是从欧洲知识分子抗争史的角度知道这个案件的，因为它和法国作家左拉以及他那著名的《我抗议》有关，但对案件本身却不甚了了。记得1999年做知识分子研究时，多想较为完整地了解一下该事件的原委以及知识分子在其中的表现。但，遗憾甚，彼时的出版界未能满足我。
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周佩红：《孟加拉玫瑰的颜色》目录和点滴文字
博尔赫斯曾写到一种奇异的“阿莱夫”，类似于圆球，人能从中看到万事万物。他列举出其中种种，小到赤道沙粒，大到爱的变化、死的关联，我唯独记住了其中的孟加拉玫瑰——它在夕阳下反映出莫名的颜色，遥远，陌生，仿佛只为我绽放。
博尔赫斯是在说所有的书？书是他的世界，世界的一切。那么孟加拉玫瑰应是其中温润、美、有关爱的部分，或也锋锐、危险，来自世界的远方，又在渴望的中心。
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赵柏田：一个人的经典
我再也没和人谈起过普鲁斯特。他已经化作了我的血肉，我的魂魄，有时我竟会有这样的错觉，我谈论普鲁斯特就像在谈论我自己。回顾这20年间的阅读生活，它们见证了我情感和心智的成长，见证着生活，并进而成为生活本身，它们就是我一个人的经典。
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猫咪的理想国Neargo
NEARGO是莫莉蓟野虚构的一个人人爱猫的意大利小城。人们喜欢猫咪，为每一只猫咪做身份登记，在广场上立起猫咪雕像，设有猫咪庆典，连日常使用的货币、门票、邮票、食品上不时闪现猫咪的身影。
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文化艺术
Life经典摄影：用光作画的毕加索
1949年，一位Life杂志的摄影摆放西班牙绘画大师毕加索时，向他介绍了最新的摄影：即在黑暗的状态下拍摄光的运行轨迹。毕加索立即对此产生兴趣，于是留下了这组珍贵的照片。这组照片记录下了用光作画的毕加索。
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今尾荣仁绘画：水的记忆
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馆藏中国罗汉图[69p]
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鲁之洛：那一湾水 那一叶舟
那年我去城里上中学，每周回家一次，坐两回芦花摇的渡船。不知怎么回事，我俩突然变生分了。每回只相互看一眼，却不招呼。走了，又都留下淡淡的惆怅。有次周未回家，正逢倾盆大雨，资江涨了，连平静的回水也滚着滔滔浊浪，风正急，雨正狂，横在岸边的渡船好狼狈，不见有摆渡艄公。时近黄昏，归家心切，我呼叫了好一阵，才听到不远处的草棚里传来噗哧的一笑：
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看看各地人眼中的中国地图
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绘本欣赏：Bunny & The Beast（兔女和野兽）
这本书画得非常幽默，故事来源于《美女和野兽》。书中美女是兔子MM，野兽居然是狗狗。原来在兔子的世界狗就是长相丑恶的野兽。
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独角兽资讯20090630

学术思想
王开岭：批判什么？谁在批判？——献给犹大的同胞们
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余英时：中国近代个人观的改变
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野夫：从捐泪到捐书——海上闻人余秋雨的赈灾方略
那时，举国上下都在哭。国人至少20年没看见的政治家哭泣的镜头，也终于频频露镜了。我像沙叶新先生一样相信——能流泪的人至少是善良的人。合族之泪虽然无以解一隅之渴，但至少温润了太多久已坚硬的心灵。那一刻，自称“居无定所”的玉面老生余某，也终于在字面上欲哭未哭做含泪科了。
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古清生：从成都火灾到中国汽车设计思维
以中国这样的民族主义情结很重的国家以及中国现阶段人均收入水准，中国自主品牌汽车只占了三分之一的市场，这很难说明问题。消费者现在不说动力不足，也不说车体空间不够宽敞，而是说小毛病多，失败的因素就在于细节，每一个细微之外的人文关怀。
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我对邓玉娇案件的两点看法
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历史
邵建：历史往往以进步的名义倒退
从《新青年》以上的戏剧讨论，我们看到，什么叫文化绝对论，什么叫文化独断主义，什么叫文化一元，新文化运动现身说法，把自己展示得清清楚楚。这一切都是在进化或进步的名义下展开。尽管《新青年》标举新的文化观念，但这些观念并非因为新就没有问题。因此，打破“新”的神话，反思“进步论”所带来的一个世纪的蒙蔽，今天，是到了对新文化运动做清理工作的时候了。
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张爱玲告别大陆之谜
正当她大红大紫的时候，随着上海的解放，她却突然去了香港和美国，从此再也没有回来。这究竟是为什么？在她告别大陆的前后发生了什么？
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叶梦：周立波和他背后的女人
姚陵华是周立波的第一个妻子，也是她和周立波的两个儿子的母亲，她还是周立波家的远亲。她献身革命的事迹和被打成“中右”的经历，使我对这个充满悲剧色彩的女人发生了兴趣。我为这位为党为家而忍辱负重的女人而叹息。我过去从来不知道有姚陵华这个人。也从来没有机会听周健明先生说起过她的母亲。
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智效民：左舜生谈官僚的三大特点
文章以一位印度朋友对中国的批评为由头，给官僚总结了三大特点：一是没有理想，二是手段高明，三是“土洋结合”。
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北岛：我悟出权力本来就是不讲理的
我平生头一次聚众造反，以失败告终。我悟出权力本来就是不讲理的
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李瑞琴：腐败对原苏共的毁灭性影响
自赫鲁晓夫时期起，特别是在勃列日涅夫执政后期，苏共党内形成了一个腐化堕落的官僚特权阶层，与人民群众渐行渐远。戈尔巴乔夫执政时期，特权阶层为使非法占有的国家资源合法化，极力推动社会主义苏联的演变，最终毁灭了苏共，毁灭了苏联。
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要让全国人民都知道我国解放战争时期止于1950年6月30日，而非建国之日
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教育财经
房价成本为何雾里看花
房价成本的数据绝非一个技术难题，房价无非由五个部分构成：
　土地成本（土地出让金，上交政府）
　住宅建造成本（前期工程费用、建筑安装工程费用、配套设施工程费）
　建造期间费用或开发商运营成本（管理费用、财务费用、销售费用）
　税金及规费（上交政府）
　开发商利润
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朱棣文在哈佛大学毕业典礼上的演讲（中英对照）
朱棣文（Steven Chu，1948年2月28日－），美国物理学家，生于美国圣路易斯；华人血统，祖籍中国江苏太仓，曾获得诺贝尔物理学奖（1997年）。现任美国能源部部长。
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薛涌：如何教育孩子面对贫穷
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希拉里：给孩子的最好工具是一把铁锹
非洲有句谚语：养育一个孩子需举全村之力。美国国务卿希拉里·罗德姆·克林顿走遍全世界，观察各个国家在培养儿童方面的举措。在她的这本《举全村之力》(曾桂娥译)中，希拉里阐述了她的信念：孩子们如何发展、他们需要什么才能取得成功，这一切与他们所生活的社会，以及社会如何支持、帮助家庭和个人密不可分。
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读书
布罗茨基和《挽约翰·邓恩》
　“一个诗人的去世意味着什么？”1996年1月28日，俄裔美籍诗人布罗茨基在纽约于睡梦中猝然去世。俄罗斯笔会中心的悼词说：“20世纪俄罗斯文学痛苦的历史，同布罗茨基一起，同他的诗歌和散文一起结束了。随着他的去世，我们时代俄罗斯诗人们的殉难史结束了。”
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宝剑与天平的永恒轮回——《审判的历史》书评
卡德里《审判的历史》一书，试图把人类历史上林林总总的审判方式、形形色色的著名判例都安置到一个进化的阶梯之上，给读者理出一个理解审判发展历史的线索，给出一个合乎逻辑的解释。
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南宫世家：選錯了一本書給女兒，如何是好？
不久前，一家人在書局，在下又自顧自的躲到一角去看書，內子卻要在兒童圖書一角艱難地翻閱挑選適合的書給子女，她終於挑了一本叫〔火種〕的圖書，叫了在下過來看。在下一看封面，就有點不喜歡，因為那封面的畫很“大陸Feel”：一個穿中國少數民族服裝的男孩的大頭像，濃眉大眼，直鼻闊面，背靠著大山紅日，一副為國捐軀的烈士樣。再翻開內頁一看，果然繪畫的是北京藝術學院的某某，本想放下了，不過當看到故事的作者是個台灣人，心就踏實了點，心想這樣的两岸合作，在下還是應該支持一下的，再者，內子好不容易才挑了一本，在下也不好說”No”，否則要在下從新挑一本，那就不劃算了。於是，二話沒說，就買了下來。
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当“老大哥”来到商业社会
自从出版之后，《1984》在欧美迅速成为畅销书。“老大哥在看你”的阴影像流感病毒一样在西方世界中扩散，笼罩着半个地球，而人们对于1984这个距离并不算遥远的年份，也不由得生发出一种挥之不去的隐忧。那么，在60年后回顾《1984》的出版，我们能从中梳理出怎样的时代图景？用电视屏幕监视我们一举一动的“老大哥”，到底是纯属虚构还是真实存在？
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智效民：《长河孤旅》的幕后故事
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谢宗玉：阮籍三哭哭个啥？
对此“三哭”，后人多有议论，普遍的看法是，阮籍不拘礼法，不拘形式，想哭就哭，想止就止，行为怪异，做事随意，其举止是凡夫俗子所难以揣测的。阮籍的哭是他真纯、坦荡、狷狂的个性使然。这种看法其实比较粗浅，是经不起细究的。在我看来，阮籍三哭，虽在意料之外，却在情理之中，且极具深意。这三声哭颇有一种“隔山打牛”的声响效果，是阮籍把自己的腹谤化作号淘大哭，来表达对当时社会的绝望之情。他的号哭不亚于三支林间响箭，其隐喻和象征意味都非常浓烈。
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鲁之洛：读《天蓝色的彼岸》的启迪
作为两个孩子的母亲、为孩子们写过不少书的著名女作家希乐，竟然为孩子们写一本关于“死”的书，而且是本写一个死去了的孩子的书，竟又是成年人也乐于阅读的书。
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文化艺术
王朔：我看大众文化港台文化及其他
那时我不知道这也叫文化，餐厅中的伴宴演唱会发展到卡拉0K，酒吧乐队；的士会造成广播电台专为有车一族播放流行音乐；摊贩市场除了卖衣服也卖流行杂志盗版光盘和盗版软件；妓女，直接造就了歌舞厅夜总会桑拿室洗头房洗脚屋这些新兴娱乐产业的繁荣，更重要的是为流行小报地摊刊物乃至时装影视剧提供了耸人听闻和缠绵伤感的永远话题。
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爱你，只是无法面对自己
初遇：大雨他16，是患上了猩红热的中学生，坐在她家楼下呕吐她36，是刚下班的列车售票员，看到他在抽泣她帮他洗干净脸，送他回家，说Look after yourself. 此时，雪慢慢飘起，落在她蜷曲的金发上
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50个极具启发性的创意音乐海报
海报跟音乐本身的默契是从60年代到现在依然强劲的一个不变的传统。
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歌至深处——聆听廖昌永最新跨界唱片《情缘》
人们应该不会忽略廖昌永在歌唱艺术上勇于探索而不可忽视的另两张唱片：一张是同样与SOLO唱片公司一道制作的《山丹丹开花红艳艳》，一张是在上海音像出版社出版发行的《怀念》。如果说《情释》和《情缘》是廖昌永向通俗流行歌曲领域的延伸，《山丹丹开花红艳艳》和《怀念》则是试图将自己几乎无可挑剔的美声唱法向中国民族唱法领域的探求与兼容
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香附：少年·水渠
乡下孩子的童年，似乎总与无数的植物有牵扯不断的联系。就像那些永远存在于童年记忆中的田野，青草，牛羊，露珠，彩虹，星星……或许，香附这样一种植物，这样一种药物，与少年和水渠好像并无多少联系。但事实上，从我开始学习中药学这个专业开始，开始接触香附这种药物的一刻，我就无法控制地把自己拉回到乡下那个环境里去，拉回到村子南端那道宽阔的水渠边和那些长满了水渠两岸的香附草。
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叶梦：挖一眼生活的深井
看陈白一画展，几乎就是新中国美术史缩影。从50年代的《朝鲜少年会见罗盛教双亲》《迎春图》。到60年代的《欧阳海之歌》，仿佛让我们回到了50年代到70年代的语境之中。《欧阳海之歌》被印进教科书和单幅画发行流传，曾经成为陈白一艺术的座标，被写进中国美术史，尽管随着作品政治色彩的消退，剔除关于小说《欧阳海之歌》
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女刀匠平山晴美设计的无比可爱的刀她喜欢使用高级天然材质制作她的刀具，如珍珠母贝、黄金、高级木材、琥珀、乳齿象牙等。会让您感受到仿佛童话故事般的手工刀具所散发出来的美感与艺术。
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娱乐休闲
张宏杰：反华势力用心何等恶毒
洋鬼子们弄了一个什么世界无烟日，我才知道，我堂堂中华，又被列强强迫签订了一个屈辱条约，叫做国际《烟草控制框架公约》，这个公约要求中国企业在烟盒上用大面积的清晰“图形警示揭露烟害真相”。
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人们对一张裸体画的不同表情
杜瓦诺的一个朋友在巴黎开了一家艺术品商店，有一次购进了一幅瓦格纳的人体油画挂在橱窗里，杜瓦诺认为不同的人观看这幅油画定有形形色色不同的反应，于是他躲在反光的玻璃橱窗后面不易被人发觉的地方，驾好三脚架，进行了两三天的‘守株待兔式’拍摄，结果‘战果辉煌’。
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福尔摩斯对二十九岁市长事件的分析
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猫和老鼠——遇骗记
揭密所谓“电信公司欠费通知”的骗局
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幽默摄影：汽车上的疯狂
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超级翻译
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卿本佳人 奈何做贼――我对熊召政的继续质疑

作者：野夫
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一
自《是非恩仇二十年》发出以来，除开收到无数声援之外，我还接到了两位朋友的斡旋电话――邀约我和熊召政相聚释疑握手言欢。其中一位是武林大兄辈人物，与熊我皆有深交。他担心我对熊的“为难”，可能给自己带来危险，因此应熊之请，愿意出面来促和。我对这位兄台说――江湖之重，乃因道义二字。熊某十八年来视我若无，不给解释，必是自信我拿他无可奈何。他有钱有势有官家保护，而我只有真实而刻骨的记忆。我已宣战，请他接招吧。天下人心是最大的江湖，敢在今年揭发，我岂会在意危险？请将此信转发给他。
我不知道熊召政是否读到，但是此前他通过这位朋友转告――他答应我的要求，可以由我邀约当年的师友，他当众给我道歉，但是不能具体解释当年缘由。我说如果这样，那就请他给我电邮道歉或解释吧。但他不愿留下文字记录，拒绝了我的要求。
这位朋友还是去武汉和他见了面，并希望我到时能接听一下熊召政的电话。于是在八号夜晚，熊召政用这位朋友的手机，给我来电。中途这位朋友对熊说――你们谈这些敏感问题，你用你自己的手机吧。再一小时后，熊又借了一个别人的手机给我打来，前后两段谈话共计半小时多。整理其话大致如下，随后我再展开质疑。
二
他说――对不起，野夫兄弟，不管你怎么样，这么多年来，我一直还是视你为最侠义的朋友兄弟。很抱歉，我没有你那么坚强，我进去三天之后就全部招了。我为你所受的苦表示歉意云云。
关于当年那个案子，你有很多怀疑，我也有很多疑点，其中的原因我现在还不能向你解释。等到我老了黄土埋脖的时候，我再来说明真相吧。
当年海外民阵确实来了人，但是我对警方一直没承认，因此最后只好释放了我；而为什么判了你的刑，我就不知道了。我确实去广州联系过几次，其中一次在机场被刘富道【湖北作协领导，著名作家】带人将我强行架回。而且警局后来拿出我和你以及其他所有人会面的照片给我看，说明我的一切行动都在监视之下。
我看了你的博客，你还是那么充满激情。我早就已经回归平淡了，94年我就皈依了佛门，有了很多禅悟。你不要以为现在的人们还像你一样关心社会，他们早就遗忘了这些，一切都没有意义。我们都是受害者，一个受害者何必要去伤害另一个受害者呢？你说我还竞争作协副主席，这是误会，我早就不掺合他们那些事了。
你坐牢我去看过你，还给了600元钱，你完全不提，你怎么忘记了？事实上我一直都说你好话的，你的电视剧本，湖北电视台还拿来我审稿，我都是对你大加赞赏的。我看你博客上的旧体诗词，觉得你还是像当年，有些字不合格律，我们要是从前，我还可以帮你圈点出来的。事实上我的儿子也没移民，他们【谁是他们？】不让，早就回来了。
三
整个对话，主要是他说我听，偶尔插话质问几句。最后我告诉他――你的解释没有诚意，我无法接受你的道歉。你说暂时不能说出的真相，我等待你早日说出――如果它确能还你清白的话。由于你没有解释清楚当年的骗局，我暂时也无法原谅。
放下电话，我开始再次反省我们的交谊，以及彼此曾经熟悉到骨头的半生――难道真的如他所说，我错怪了他吗？
仔细回想熊召政在湖北功成名就顺风顺水的一生，不得不感叹这就是个奇人。用当年他很好的一个哥们的话说――他确实聪明绝顶，仅仅靠这点聪明，已经足够他要雨得雨了。可惜这些都是小聪明，而没有修成大智慧。
1979年他大约是英山县复转安置在文化馆的小干事，读了当年著名军旅诗人叶文福的《将军，请不要这样做》之后，他很快学会了这种阶梯式政治抒情诗，审时度势写出了他得以成名的《举起森林般的手，制止》。这首诗发起了对前垮台县委书记的批判，他成了后县令的东床快婿。此中有无联系，我不得而知。
问题是湖北籍伟大诗人叶文福从此受压，20年前那一刻英勇走上广场，军服前胸挂“将军，请不要这样做”，后背悬“我是叶文福”――这是多么勇敢坚毅的画面啊，这才是诗人的荣耀――以致事变之后被开除军籍，至今在北京陋室过着贫病交加的生活。而熊召政呢？该诗获奖，获得省委书记和老作家徐迟的青睐，上调省作协，最后升官发财到今天。
他说我错了，他没有去角逐省作协领导职位。我确实错了，他现在是省文联副主席，是政协常委。我倒是不解，一个敢在那年六月退党的人，有谁还肯复出去做贰臣？这个党什么时候宽宏大量到不计较当年的叛党者了？比他成就大很多的祖慰先生，因为退党而流亡，几年前回来，一直过着隐姓埋名的寂寞清贫生活。他要是也能被“宽恕”，且愿卑躬折节前来角逐这一爵禄，无论成就和人气，还能有你熊召政的一席之地吗？那么当全国所有的六月“叛逆”都没有获得平反和宽待之时，湖北真理部和礼部，怎么又敢破格任用他这个不仅退党，且身负“刑罪”的嫌疑人呢？
我见过无数当年仅仅参加游行和签名的人，现在想重用都要被某部门阻止；唯有大名鼎鼎的熊召政，却能独仰天恩，此中的秘密何在？他难道不能给历史一个合理解释吗？他向来以湖北名士自许，自命古典熏陶深厚。请问，自古文士讲名节，如真心退党，那何必重食周粟，再受周禄？如果是奉旨退党，以便隐秘建功，那么人各有志，各为其主，你只要昭告天下，那也无可厚非――因为那也是饭碗――只是你不能一边装民主义士，一边做党国功狗。两边都想讨好，左右都要逢源，你也确实太聪明了。
当官做僚的朋友同学，我也很多；虽然彼此主张不同，但我向来理解。谁都想吃一碗安稳饭，只要不为恶，谁都不能谴责。只是你别机会主义，别既要上青楼，还要入牌坊。我们共同爱戴的老校长刘道玉，那一年只是签名上书为学子呼吁，尚未主动退党；后来在党员重新登记运动中，拒绝检讨，放弃登记过关，从此赋闲不再出山，至今仍被官方压制排斥【见拙作《大德无言》】。连一代教育家都不能见容于当世，熊召政何德何能，竟能屡邀上宠？
四
我何以判断他的电话没有诚意，因为其一，他先说他进去就招了【如果因此而判我，我绝无怨言，我从来不要求个人在暴力机器面前的坚强】；后来又说他关键的问题没有承认，于是他得以释放。他这不仅是把我这个前警察当傻子，且是对武汉公检法智商的侮辱。连我都已坦白的问题，警员岂能不追索到底？如有追索，我有罪，你岂能脱罪？事关政治惊动刑部的大案，谁敢贪赃枉法私卖人情。
其二，他宣称他和海外民阵确有联系，民阵确实派人来过，以此证明他没有虚构骗我――众所周知，海外民阵不是地下组织，所有人皆真名实姓公开身份，国内也不会因为你认识其中某某而定罪于你，请说出当初与谁联系。民阵中也不乏我故交，我自可质证清楚。
其三，他说很多内情暂时不便公开，人之将死时再写出真相――这是最好的托词，是我唯一难以逼问的说法；但是也可能是又一个谎言。因为如果是一般的真相，现在即使公布出来，也早已过了追诉期，法律本身无从追究。如果是可耻的真相，今天尚不敢忏悔，那终身也未必敢直面曾经的罪过。我想我不会再期待任何解释了，历史注定的方向不会改变，时间终将风化所有的铁幕。
最后，我要纠正他的几个说法，谁去探监我的日记都有记载，监狱也有登记，我所有的管教也都记忆如初。我的电视剧与湖北各电视台毫无关系，也从未与他们任何人联系，且早就拿完稿酬；他带有恩赐似的所谓审稿意见，我既未听说，也无意感谢。
还想补充一句，无论新诗旧诗，他都还在扮演宗师――似乎运作出来的茅盾文学奖，真的给他带来了意淫的快乐。他也不想想，在这个扭曲的时代，他不惜血本拿下的这种官方奖励，正是后日之耻辱。当他沾沾自喜与这个时代额手称庆之时，他的同班同学胡发云以及诸多良心文人的著作却被官方点名封杀――同样是作家，在这个时代的悲欢际遇如此不同；天良也能区别的荣耻，自以为修为很高的他，难道恬不知道？
时至今日，他还认为在这个国家，诗人是以他出版过的诗集来命名。似乎我的过去以及现在，都要他的圈点认可。那么我们就各自拿出自己的新旧诗文，来交付当世或者历史品评吧，让大家看看各自的文格词气究竟如何，看看最终岁月将淘汰的是谁的废纸。
在崇尚诗歌的时代，他成了诗人；在崇尚金钱的时代，他成了款爷；在官人们喜欢研读权术的时代，他写出了一代权相《张居正》交结当朝新贵。他一步不拉地紧跟着这个堕落的时代，在体制内备享尊荣。这样的一个文化怪胎，竟然还要去谈佛论禅――古诗谓“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙――仿佛正是他的写照。正如海上文坛产出余秋雨，孔孟之乡生下王兆山，三楚文脉之中也配套冒出了熊召政。斯人而生于斯世，六根未尽又八面玲珑，确实是吾土的一道奇观。
只要想想湖北籍前辈文人聂绀弩、胡风、杨刚、曾卓等的遭遇，看看当世乡人胡发云、余世存、杨恒均、鄢烈山等的文章，我不知道熊召政老师是否汗颜。反正我面对这样一些挑战强权而又被迫害的名字时，我自觉惊惕惶恐而卑微。我真不知道，如果没有极权在背后帮他们撑腰、屏蔽和删帖，余王熊诸位是否还能在主席位上，活得这么安全而自得。就像余秋雨说他也是文革的受害者一样，熊召政指责我不应该伤害他这个同样的“受害者”。我倒想请天下士民一起来见证――在这个神奇国度，有活得如你一样名利权色兼收的“受害者”吗？
所幸我们都已看见了黎明，天亮之时，丧钟为我们每个人而鸣！